簡陋單人床上鋪著一層薄被，冷冷月光就從側方牆壁上的窗戶外投射進來，灑在單人床上盤坐的蘇午身上。

    蘇午閉著眼睛，

    內觀周身諸大脈輪。

    此下，在他的心脈輪與天關輪之間，有一道通體朱紅、融合了諸多似文字非文字、似圖桉非圖桉的寶籙在兩大脈輪間沉沉浮浮。

    自眉心輪流淌出的意能量，周流過天關輪後，浸潤了那道寶籙。

    那寶籙綻放豪光，

    一縷縷明光又映射到心脈輪輪廓上盤踞的一道道神位，與神位前簇擁的點點心火相互勾連。

    這道寶籙，即是正五品的‘高上神霄寶籙’。

    其中包含了‘日宮赤丹大法主’的籙職，以及籙士修持得來的眾多符咒、法術，隻是蘇午探查這道寶籙，發現其中包含的眾多符咒、法術，他暫時都無法動用。

    眼下，他未經‘傳度’，即得授‘真籙’，晉升為正五品高上神霄寶籙，攝受日宮赤丹大法主的籙職，如此種種，盡皆應了玉竹觀住持魏素和的預感——他極可能就是這道寶籙原主的‘轉劫身’。

    不過出於某些未知原因，

    他現在仍不能收回自己從前的一身修為，

    將從前所學的種種符咒、法術，盡皆信手拈來。

    這道經籙與蘇午自身是如此契合，它融入蘇午自身以後，往上即能勾動眉心輪中的意能量，向下則可以與心脈輪上眾多神位相接連。

    仿佛它從來就應當在心脈輪與天關輪之間的位置，

    好似蘇午從前更是借助它橋接眉心輪內的意能量與心脈輪上的神位，將二者結合，進行過某些匪夷所思的運用。

    這是為什？

    為何這道經籙，竟會這般與自己‘有緣’？

    蘇午腦海轉動著念頭。

    他睜開眼睛，床下陰影蠕動著，吐出一口木箱子。

    將木箱打開，其中放置著六件古董——俱是張遊送來的中唐、晚唐時期的隨葬品，但這六件古董，沒有一件承載過某個同時期人的過去人生。

    反而是——

    蘇午拿起一塊用黑布包裹著的物什，

    將之打開，

    顯出了一塊‘山文甲’。

    這塊甲片是雲霓裳家中一直收藏的古老物件。

    其上正承載著一個古人的過去人生。

    “模擬器！”

    他向模擬器發出指令的瞬間，黑暗從四麵八方傾蓋而來。

    轉眼間，

    蘇午已置身於一片漆黑中。

    身前懸浮著一塊巨大的表盤。

    表盤四周，羅列著一塊塊漆黑的屏幕。

    此下，蘇午可以進行的‘過去人生模擬’，已經又多了兩個。

    其一，是雲霓裳家傳的那塊唐時山文甲主人的過去人生；

    其二，則是‘高上神霄寶籙’職牒主人的過去人生。

    ——供奉於玉竹觀‘五雷法壇’中的那道職牒，變作空白以後，住持魏素和索性將空白職牒也一並贈送給了蘇午。

    他拿到職牒以後，就發現這道職牒承載著某個道人的過去人生。

    ——蘇午因此心中隱生猜測，或許正是因為自身進入了這道職牒承載的過去人生，才導致這道職牒最終出現在現實的玉竹觀內，

    在機緣巧合之下，與自身‘重逢’。

    自身曾真切地出現在過去曆史中，

    也就導致了魏素和認為自己可能是這道職牒原主人的‘轉劫身’。

    若事實如此的話，

    魏素和的判斷倒不能說是錯誤的。

    隻不過，自己並非是轉劫重生過的，而是在過去的某些時代，留下了個人的足跡。

    蘇午看向第一塊漆黑屏幕，其指向‘山文甲主人’的過去人生。

    模擬器的提示音在他耳畔響起：“開啟‘山文甲主人的過去人生’，需要消耗300元玉。”

    三百個元玉，即能開啟一次意識模擬。

    說明該山文甲主人的起始地位並不高，應該與東流島模擬的‘阿布’初始身份相當。

    蘇午目光轉而看向第二塊屏幕。

    這個模擬世界指向‘職牒主人的過去人生’。

    不出所料，模擬器跟著提示道：“開啟‘職牒主人的過去人生’，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、閭山、龍虎山法脈經曆‘傳度’儀範。

    或在全真派經曆‘三壇大戒’儀範。”

    ‘職牒主人的過去人生’，非要蘇午真正成為一個道士以後，才能進入其中模擬。

    而當下的‘玉竹觀’雖然承襲了神霄派的道統，但是這道統根本不在模擬器指定的可‘傳度’儀範的法脈之列，是以，哪怕蘇午在神霄派接受傳度，亦是無法進入模擬。

    還須往或龍虎山、或茅山、或閭山走一趟才行。

    成為道士，首先便須奉道者不能與其他宗派有任何關聯，但似蘇午這般，不僅是密藏域的‘呼圖克圖’，更是灶王神教‘陰喜脈’的掌灶人，日後還準備去承接鑒真和尚精研出的妙法——

    他身份這般駁雜，也不知道他的傳度戒儀能否順利完成。

    蘇午這一次出行有一站就是在龍虎山停留。