“那‘已死的酆都大帝’又是怎回事？

    北帝不就是‘酆都大帝’？

    它怎會‘死’？”蘇午看向赤龍真人，開口向對方問道。

    赤龍真人回道：“說酆都大帝已死或許不太準確，不過，今時的北帝確非‘酆都大帝’，舊‘酆都大帝’的神譜廟係已經消失了。

    另有神譜廟係頂替了它的位格，在舊廟係歸屬的那一代道人消亡後，新北帝廟係重起爐灶，傳下了不同於以往的又一支北帝法脈。

    譬如某張姓人家老家在‘揚銅縣’，乃稱‘揚銅張’，這家人在某地安居下來，直至某一代時，家門無後，家主人便在當地找一張姓人家過繼了一個幼童到自己家門下，

    這幼童同樣姓張，

    但已然不是揚銅張了。

    從他開始，這家家門故地已然發生根本的轉變。”

    赤龍真人的比喻恰到好處，

    但他提及的‘張姓人家’，總讓蘇午覺得是意有所指。

    不過師父未曾明示，蘇午也不好多說什。

    他繼續問道：“先前師父說酆都大帝已死，現下又指‘酆都大帝已死’這種說法不夠準確，確切說法該是舊酆都大帝的神譜廟係消失了——我今有幾個困惑，如酆都大帝、五方五老、三清四禦等等，是真正確切在這個世間存在過的神靈？

    還是說，它們其實是某種‘象征’？

    所謂三清四禦、五方五老，皆是人為地將它們擬人化，人格化了？

    以及，今時新酆都大帝又是誰？”

    聽得蘇午的問題，赤龍真人微微一笑，眼中頗有嘉許之色。

    一直在旁暗暗偷聽的幾個道童、源清老道等人，先前聽赤龍真人與蘇午對談，直聽得雲霧，一頭霧水——赤龍真人與蘇午對談之時，已然刻意模湖了一些關鍵真意，再加上二人討論的問題，本也不是尋常道人能涉及到的領域，其餘人自然聽得模模湖湖，並不明了個中真意。

    不過，現下源清老道等人，倒是聽懂了蘇午的問話，

    源清插嘴道：“三清四禦、五方五老自是確切存在於世間的神靈，老夫所閱覽的眾多典籍之中，都有諸位神靈顯聖的記錄——”

    他話才說了一半，赤龍真人轉頭瞪了他一眼，嚇得他立刻縮了縮脖子，收聲不敢再言。

    就聽赤龍真人開口道：“如你這般教導弟子，都要把弟子教導成榆木腦袋！

    一味迷信神怪之事，你做什道士？

    你去做信眾居士好了！”

    源清被赤龍真人如此訓斥，卻是一臉茫然。

    他的老兒子——被赤龍真人取名作‘顯純’的幽州閭山‘道童’也是戰戰兢兢，茫茫然道：“信持諸神聖，早晚一炷香，不是本來便是我們道門弟子的分內之事嗎？”

    “那，信持與迷信差在哪？”赤龍真人出聲問道，“如你們能回答出某這個問題，某可將回答出問題的那人，拔格收入座下，代徒傳法！”

    信持與迷信差在哪？

    眾‘道童’一時間都躍躍欲試。

    若能抓住這次機會，他們就真個能得赤龍真人授籙，踏入修行門徑了！

    可惜，

    機會雖在眼前，他們卻全無準備，腦袋空空，想了半天都未想明白個中差別在哪——畢竟他們自幼拜在源清門下，所授教誨即是不得毀謗神靈，敬持神聖，心中早已有了神聖的‘實相’。

    他們開口言及神靈，就是‘迷信’。

    “鼎陽，信持與迷信差在哪？”赤龍真人見眾道童支支吾吾的樣子，搖了搖頭，看向蘇午，再度出聲問道。

    蘇午本是在與師父探討酆都大帝之事，也未想到話題會拐到這來。

    好在這問題在他看來並不難回答，

    當即道：“信持，即信與持，信的是師父所傳之法，持的是內心所承之誓戒，諸神聖是諸法門的寄托，同時，敬持神聖，亦是在敬持心中的道理，立下的誓戒。

    無道理，無神靈。

    神靈無道，一樣伐滅之。”

    赤龍真人捋須而笑，盯著蘇午又問：“那你承接了何種誓戒，我雖度你入門，但並未叫你立下過甚誓戒，如此，你豈不是無拘無束一道士？”

    “我自他處自承有誓戒。

    乃有五戒。

    此五戒為——第一：不得詆毀宗派。

    二：不得親近邪佞。

    三：不得作奸犯科。

    四：不得加害他人。

    五：不得自戕自殘。

    縱然不曾承接誓戒，人之所以人，區別於禽獸，亦因人在人的規則之內行事，破去規則，破去誓戒，不能為人。

    是人一生，皆在誓戒中。

    如在戒中無拘束，方是真無拘！”蘇午隨口說道。