那看顧玄奘法性長河的高瘦僧侶，正是大雁塔下龍脈匯集形成的一道本源神靈！

    它原本或許隻是一道龍脈而已，但久受玄奘法性長河浸潤，自生根性，形成了此間的本源神靈。

    這尊本源神靈雖隻偏居長安一隅，然而因如今唐長安本有的鼎盛氣脈、浩浩人意的烘托，再兼有佛法空性的養煉，令它化生而出，就已然能與那東流島本源神靈相媲美！

    此時，這尊神靈一那磨滅了它自生的意識，將一身本源力量，盡數投注向蘇午——蘇午不需付出任何代價，便將這‘雁塔本源神靈’納入掌中！

    也或許，雁塔本源盡歸蘇午，恰恰就是蘇午需要付出的代價——

    蘇午一那間被漆造成了黃金之色，他的內外骨血、五髒六腑，都化為黃金之質！

    那團本源於倏忽之間聚攏起來，停駐在了蘇午的肺髒當中。

    而蘇午的人王體魄，在今時卻承受不住兩團本源與自身的融合——他承接東流島本源神之時，尚且能在承接融合本源的過程，占據主導，但今時再融合雁塔本源神，自身‘人意’、‘天理’、‘地相本源’三者間的微弱平衡，便被瞬間打破。

    他的性意化作滔滔薪火，卻也無法隨心所欲地煉燒肺髒內停駐的本源神，及至心髒中的東流島本源神，亦在此時漫淹出滾滾龍脈地力，與雁塔本源神溢發出的力量交相匯合，在蘇午體內肆意流淌，讓他漸漸脫去‘人性’！

    蘇午身上的‘人味’愈來愈淡。

    所有屬於他的‘情緒’，在此刻都被逐漸抽離而去。

    他的‘自我’如同漸漸褪去色彩的老照片，而‘無我’逐漸占據主導——在他踏入‘無我之境’時，當下貫流於這不知是何所在的世界虛空中的玄奘法性長河，跟著沸騰了起來。

    ‘無我’的心境，本就極其契合佛門證就空性的根本要旨。

    沉吟於無我心境中的蘇午，此刻與玄奘法性長河相互吸引，那滾滾法性長河托舉著蘇午，令他長住‘空’中，沿著無邊寂靜白光之內，那些無形無質無色的階梯，一步步越過了‘空’境！

    ‘空’、‘有’對立，能在‘空有’辯證之間，悟出‘空’境，在‘空’中證得法性，即算是摘得了佛果，成就了佛門不二法門。

    然而，此‘空’非‘真空’。

    ‘真空’並非‘空’！

    蘇午當下，便是由此空境破出，逐漸走入了‘真空’之中——亦或者說是走入了‘非有非空’之中！

    白光杳杳的世界被他拋遠。

    他性意空空，聽到一片黑暗又光明的世界中，響起滔滔的水聲，在那漫漫汪洋大河之上，橫亙著一道狹窄但高聳的山嶺。蘇午甫一將目光投向那道高聳山岸，便在山岸上看到了影影綽綽的許多人影。

    在那諸多人影，他找到了自己的影子。

    看到自己於山岸上留下影子的這一那，蘇午腳下，生出一道蜿蜒如蛇形的痕跡，這道痕跡倏忽越過那沒有邊際的洶湧大河，將蘇午自身與那道影子貫連了起來——他心意一轉，在此瞬飛臨滔滔大河，眼看著就要落在那遠觀看似狹窄，近看實則無比恢宏廣大的‘山岸’！

    這個瞬間，蘇午始知自己即將渡過苦海元河，飛臨‘此岸’！

    然而，不等他真正飛臨那遍是人影的‘此岸’，他投照在此岸上的身影，於這個那倏忽變淡，猛然消無，那勾連著此岸的蜿蜒蛇形痕跡-冥冥之跡，一下子失去了目標，蘇午因而眼看著就要再墮入苦海——

    偏偏在這個時候，他聽到了陣陣梵唱之聲：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

    佛唱聲下，恢宏廣大的‘此岸’之後，有無邊佛光升騰而起！

    那重重交徹的佛光，在此岸之後更加廣闊的無色汪洋大江之盡頭，匯成了一輪‘佛日’！

    大光明佛日，映照出了另一道‘岸’！

    ——那是由一個個酷似生人、麵容形體各不相同的男女老少黑色雕像堆疊、砌造而成的一道長岸！

    看到此岸之後，橫亙元河之上的‘另一道岸’的蘇午，在瞬間就明白過來，那道岸就是‘彼岸’了！

    一個個男女老少的黑色雕像，頭頂皆結出了佛果枝蔓，這些枝蔓相互牽連，於岸上形成了一尊莊嚴而慈悲的佛陀！

    那佛陀腦後頂輪，便化作了照徹這片元河的‘佛日’！

    佛在彼岸！