一道道比之蘇午的神樹都要強壯的紫紅根係，便如龍蟒般蜿蜒在這縹緲雲層之中！

    如淵海一般的、散發著種種不同情緒的神韻，就纏繞在那一道道紫紅根係之上！

    但紫紅根係非是這種神韻的根源——它們的根源，反而來自於密密麻麻寄附於紫紅根係之上，一時化作豹尾旗幡、一時又變化詭異人影的‘根須’！

    三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨！

    蘇午凝視著這詭譎而宏大的情景，心中陡生觸動，張口低聲自語：“原天大羅天……”

    ‘三清尊神’身軀盤踞於三天之上的‘原天大羅天’之中，後來原天崩解作諸多碎片，三清大神亦跟著淪落於人間各處。而蘇午當下第二次踏足這片充斥著渺渺虛無、無餘他物之氣韻的‘空無之天’中，對於當下這片‘空無之天’，他終於有了清晰的猜測——

    這片空無之天，亦是‘原天碎片’。

    而且極可能是原天毀碎留下的諸般碎片之中，最大的那一塊！

    天根深紮於這原天碎片之內，它曾經是否也見證過大羅天中‘三清尊神’的隆盛威勢？

    三清尊神與這無數天根又保持著怎樣的聯係？

    傳言之中，原天諸般碎片重聚之時，即是‘三清尊神’匯集身軀各部，於原天之中再得完整之日。

    ‘三清’與‘原天’的聯係，由此可見已是極其緊密！

    此後，三清之中，‘太上玄元’化形而出，其之心旨與祖天師部分心識相合，乃化‘想爾’，想爾以再造天庭為己任——它想要造化的天庭，亦以‘原天’冠名！

    天庭重立，三清莫非就能重新臨於世間？

    蘇午心中諸念紛紛而起，又在片刻之後盡歸寂靜。

    他將目光投向了由鑒真和尚身上所出的那道完整神韻，那完整神韻被叢叢天之觸須牽連著，接續在了一道紫紅天之根脈上。

    陰冷、偏執、狂熱的情緒與天之神韻相互交融，從那叢叢觸須、從那道天之根脈上流瀉了下來。

    這樣濃烈的情緒，令蘇午隻是稍一感知，就已經分辨出來——此般情緒與鑒真性靈存在極深的關聯！

    諸多天根莫非原本就無情無智，隻是受眾生情智熏陶太甚，以至於‘天根’漸生出了自身的情智？

    蘇午張開‘故始祭目’，鎖定住那道牽連著鑒真完整神韻的天根。

    在那道天根飄散出的諸多根須之中，纏繞著鑒真完整神韻的那一縷‘根須’，於一那化作豹尾旗幡，漫漫飄入虛無之中，又在轉眼間變作一道狹長的人影——這道人影，穿著福田法衣，身形枯瘦，神色陰鬱，正是鑒真的殘缺性靈！

    故始祭目鎖定住鑒真這道殘缺性靈的那，蘇午身形已無聲無息地臨於那道猶如龍蟒一般的天根之旁。

    他收斂起自身所有的因果與氣韻，身形縱存在於此間，卻也好似隻是縹緲空茫的一縷虛無氣韻。

    真正臨近一道天根，方對天根的巨大與詭譎產生更明晰的概念。

    那從遠處看來，一會兒化作狹長人影，一會兒又作豹尾旗幡的‘天根觸須’，其實是被一團團、一叢叢密密麻麻如紫紅色發絲般的絲線裹挾著的，稠密的紫紅觸須中，便夾雜著一個個人影。

    有些紫紅觸須的諸多人影，其實都長著一樣的麵貌，隻是麵上有著不同的表情，譬如纏繞裹挾著鑒真性意的那一根‘天須’；

    有些紫紅觸須夾雜的許多人影，卻長著各不相同的麵貌，但臉上的表情卻維持著驚人的一致，或悲或喜，或愁或怒。