2024-06-08

       第1501章 群詭之宴

      渠心打起了鼓。    而姬昌笑著說道：“脫去周國方伯的名號，我也不過是一個老朽之人而已。而今以我一人，全九個大好青年的性命前途，此豈不是再好不過的事情？

    未知大王是否願意以我一人，來換九個質子安然回國了。

    若他願意自然最好，假若他不願意，那便另有不願意的應對了。”

    “諸多盟國以您為中心，您卻要舍棄周國方伯之名，以老朽之身換九個沒有價值的質子安然無恙——”渠把話說了一半，忽然間一下子領悟到了姬昌這般應對的真意！

    他渾身激靈了一下，滿麵慚愧之色，再說不出話來！

    渠忽然明白過來，周國方伯的這般應對，就是正確的應對，且是嚴絲合縫、沒有任何錯漏的應對了！

    隻是這樣的應對，一般人根本想不出來！

    蘇午目光幽深，他更明白，周文王既然做出了這樣的應對，便必然有這般應對失敗之後的對應策略。

    而在其身後的周國，必然更做好了一應準備。

    姬發雖然年幼，但那些在數百千年來被作為血食、犧牲的羌族人中，今時應當也有一位人傑應運而生，其人應為薑氏，名曰子牙！

    再給周國數載時間，周國與大商之間，或許便已沒有強弱區分，屆時誰主天下沉浮，便猶未可知了！

    “您傳我易道變化，於我有大用，或能助我看清前路局勢。

    您的長子如今既被禁錮於殷都，我可以與您聯手，助您把考救出來。”蘇午神色認真，向姬昌說道。

    姬昌聞聲，卻連連搖頭：“你不是現世之人，是‘井外之人’，老朽怎能讓你插手此中之事呢？

    更何況，我救考，也並不需要別人來幫忙。

    你身在井外，觀井內之事，就好像觀察黑夜的火光一樣，萬事在歲月都留下了痕跡，你已經知道‘答案’是甚。

    但我們這些身在井內的人，心卻也有各自不同的答案。

    你把正確答案拿到井內來，使井內之人都趨同於你，那你豈不是又會變成下一個蒼天嗎？

    老朽演化易道，是為了洞徹宇宙原本的運轉規律，使人道時時有力量，能抗禦那些傾軋人道的不正之氣，卻並非是為了讓易道取代蒼天，成為下一個僵硬陰沉的蒼天啊。”

    “我明白了您的心意。”蘇午聞聲，麵色肅然，向老翁深深鞠躬。

    他直起身來，又與老翁說道：“我雖不知您心中的那個‘答案’是甚，但像您這樣的人物，自心一定是相信自己，不願假借外力來成就自己的願景。

    不過，若而今不能救下考，使得長子就此死去，您也不會後悔嗎？”

    姬昌認真地想了想，點頭道：“當日大邑商的軍隊、神靈壓入周國境內之時，考自願為質，被商軍禁錮在殷都，隻因為他覺得弟弟年幼，難以承受商人的酷毒刑罰。

    他做出了他的選擇，自然有了麵對這樣選擇導致結果的勇氣。

    老朽做出這樣的選擇，同樣也是如此。

    若我不能救下考，改變今時的局勢，我卻不會後悔今時沒有接受你的援手。”

    “好。”

    蘇午點了點頭：“我不會插手商與周之間的世俗戰爭，但有關於‘蒼天’的法統之爭，此與後世人道存亡根本有涉，與我立身根本牽扯至深，我卻不能置之不理。

    ——我隻能向您如此承諾。”

    “問心無愧就好。”姬昌如是道了一句，即與蘇午躬身作別，“我如今就要啟程入宮麵見大王了。

    若我還能將易道變化創演完整，也會通過易道氣數，將剩餘四十卦傳授給你的。”

    蘇午聞聲頓首拜謝。

    他望著姬昌背影遠去，陷入了沉思之中。

    以當下文王所傳易道變化最初二十四卦而言，可謂包羅萬象，已然洞徹了事物的本質，哪怕以蘇午而今的修行，再以後世早有流傳的《周易》作為藍本，蘇午亦絕無可能逆推出這最初的‘易道變化二十四卦’。

    文王姬昌能推演出此二十四卦，固然與他本身稟賦相關，他就是當下最合適傳承推演‘伏羲八卦’的那個人選，但更與他本身的修行層次有關——非是見得蒼天真麵、乃至探究出了天道根源者，無從去推演這易道變化，使之反過來能將天道包容其內！

    而能直見蒼天真麵、探究天道根源的修行層次，僅僅是文王姬昌展現出來的‘人王層次’，卻是遠遠不足！

    姬昌作為易道始源，這易道在今世乃至後世萬千載歲月，都是正統顯學！

    為此一顯學始祖，他的修行必然已經超越了人王，超越了後世的‘此岸’、‘渡河’之境，或為彼岸存在。

    但是，彼岸存在的身影，貫穿過去未來現世。

    光陰歲月是環繞在他們身畔的河流，卻不能致使他們身陷其中，隨波逐流。

    然而今下的文王姬昌，卻沒有展現出這般貫穿過去未來現世的氣象，他不知後世景象，隻是憑借蘇午展現出的氣息，推斷出了蘇午‘後來者’、‘井外人’的身份。

    這是為何？

    是因今下之世，尚沒有‘三不在’的境界劃分？

    所以姬昌不曾踏臨彼岸，也就無從談及貫穿過去未來現世——這個原因，在那間就被蘇午否定。

    如陶祖一般茅山祖宗人物，所臨時代亦無‘三不在’之境，沒有此與彼的區分，隻有茫茫元河覆淹一切，但陶祖身受重創之下，仍舊將身演化作了陰間，而元神則在後世尋到契機，一舉登臨此岸！