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    這一，經過與秦王政一番交談，趙中不由得感慨萬千，對於天下統後的華夏，也生出了一些想。

    他清楚，兼並六國，完成土上大一統的大秦需要解決一個前所未有的難題。

    那便是如何在遼闊的疆域之上，讓本身仇視敵對了數百年，形成了各種同文化，習，信仰夏族人，對於統以大秦，形成深度認同。

    先要做到一點，這不僅需要改變六國遺民，更需要改變自己。

    一百年前，衛鞅秉承子夏之教、李之法，向西入秦，貧瘠落後的秦國，鑄就了法製概念。

    讓個弱國，在的二十年間，一而起成了強秦。

    對於大爭之世而言，秦國需要剛猛的法製，有如此，才能將大打造成一輛戰爭機器。

    讓大在紛爭不斷的戰國亂世立，最後得以兼並中原。

    但是，今時不同日。

    一旦大兼並六國，中原一統之後，是心思，在這個時候，光是法，就太夠霸道與嚴苛了。

    就像是一輛走偏的馬車，要另外一種力量來中和。

    眼前這位王，選擇了儒家，為此，他選了自己的子，自己寄予厚望的下一任繼承者。

    在法家滿朝的情況下，他將大秦一任的王，送入了儒家的門，為的便是改變。

    從骨子的改變。

    但是，扶蘇與儒都讓秦王政望了，儒家的別心思，扶蘇的不成器，好的局麵一朝喪送。

    扶蘇的無可救藥，讓秦王政在他生命的最後十年地奔波於中原各處，巡視下。

    希冀在軍事一後統一文化，以鞏固帝國社稷。

    十年辛勞，布滿他跡的地方，留下了無數的石刻，其中儒家念閃爍其中。

    儒法並，有所重，才能帝國穩固基礎。