100、大秧歌

    村人公推寶慶忠當會首，操辦大秧歌，他軟磨硬泡地從薄支書的手中摳出一點錢，更新了部分行頭。

    一進臘月，寶會首就著緊鼓動姑娘、小夥練習高蹺，看見青年男女就搭話：“隨便練，要高蹺腿子盡管找我來拿，壞了咱再修。”

    正月初二秧歌隊上街，前麵的是彩旗隊，自家的服裝，人手一麵旗幟，半抱半抗的。

    雙排的高蹺隊伍，男左女右，隊首叫散頭。男散頭頭戴戲帽掛長髯或扮皇帝或扮高官，右手掐著帶流蘇的折扇，左手捋著身上戲袍的寬大衣襟，耍起來無風飄飄頗有一股子仙人晴空臨風的灑脫勁；身後是裝束大同小異的小生、老生緊跟緊隨中規中矩；隨後是一群小夥子，清一色的紅腰鼓雙鼓槌長綢帶，白毛巾纏頭、白上衣、大紅燈籠褲，鼓聲鏗鏘力神兼備。女散頭是一身貴妃裝束，右手一柄團扇，左手一方手帕，舉手投足亦羞亦騷；身後是一群侍女，腰係雙色長長的飄帶，一手拽一頭似彩蝶又似飛天；隨後是姑娘們，頭戴繁花似錦的花簍，粉色短襖碧綠的長裙，手中一麵小銅鑼一片鑼槌，鑼聲清脆美健一身。

    整個高蹺隊著裝的顏色是腴紅肥綠，與嚴冬一地的枯黃形成強烈的對比。

    隊伍前部講究的是扭功，進一大步退二小步、右跨左跨不離十字步，折扇翻飛彩帶飄忽，擰腰擺胯手臂搖；後部講究打鼓擊鑼的揮臂動作誇張，動作整齊劃一，大轉身高起腿活力四濺。高蹺隊後麵貼著地皮到處跳亂蹦的是：西天取經的師徒、傻柱子背媳婦、老漢推車、馬寡婦騎驢。每次隻上場一組，講究的是一股子活泛勁。打情罵俏裝鬼弄神，有風刮風有雨行雨，逗人大笑才是本事。

    絕少不了猴兒類，沒有丁點的人樣，沒人樣的人才愛看，手中拿一根棍兒，上躥下跳哪人亂往哪耍，清理擴大場地，驅散礙事的閑人，他是大秧歌隊的前導。

    大鼓大鑼大鐃大鈸、高低音的嗩是整個隊伍的節奏。

    田老叟評價說：“東北的大秧歌如同東北的漢子，酒瓶子對著嘴吹，脖子上青筋突跳可著喉嚨喊：‘跟我裝逼是不？信不信我一酒瓶子削蒙你。’”

    “這不叫大秧歌。”田老叟對我說：“從前，你爺爺當散頭，你二爺拉花充女散頭，那個時候扭大秧歌的都是爺們。咱們村的大秧歌，上場的任何一個人都有絕活。李榮背上插著三杆小黃旗，手中掐著足丈高的大紅旗開路，整個人轉成車輪內黃外紅，一轉就是個把鍾頭。‘馬寡婦騎驢’、‘傻柱子背媳婦’、‘小媳婦上花轎’，段顯庭的‘老漢推車’，那扭的，胯骨軸子都要掉了。給你說說劉長文外號‘劉猴子’的來曆，你東院的老老爺子八十大壽，正月初八秧歌隊進院拜壽，老爺子坐在八仙椅上，麵前是一個案桌。壓軸戲，劉長文把腮幫子嘬成兩個大坑，嘴唇撮成花生殼，一個蹦高竄上棍子頂，雙腿夾著棍子，一隻手攥著棍子頭，另一隻手托著一個壽桃，一根兒棍往前蹦，到了跟前兒，一出溜下來，單腿點地把壽桃捧到案桌上，這叫‘仙猴獻壽’。楊老爺子高興，顫顫巍巍地摸出一塊大洋，高聲喊：‘給-劉-猴-子。’劉猴子就是這來的。高萬田的大，楊明偉的雙管嗩，段顯祖的大鑼，寶常青的大鼓。看的你呀，飯都忘了。鬆嶺門的秧歌隊和咱們較勁，寶常青往手心啐兩口吐沫，那鼓打的，塵土飛揚，人心都跟著顫。忽緊忽緩，一會就把他們的鼓點兒給打亂了，他們的秧歌隊跟著咱們的點兒扭。好秧歌啊——，看不著嘍——。”

    正月初一，主場在村部後院，場地寬闊，土地不軟又不硬。看點是變換隊形，叫打場子，有“卷白菜心”、“走剪子股”、“編蒜辮”，一眼能看穿的“一字長蛇陣”，令人眼花繚亂的“迷魂陣”。秧歌隊打場子才能正經八本地凸顯出散頭的作用，他是隊形的靈魂人物。副場是全村的主街道，沿路一段一段地打場子，秧歌拜大街攪動全村的男女老少出戶圍觀，一街筒子的人，一巷子的歡笑。

    正月初二，隊伍縮減一半，但裝束架勢絕不含糊，進門入戶拜大年。寶慶忠帶著幾個人跑在秧歌隊前，同要秧歌進院的東家溝通，稱為“打前站”，打前站等於要飯。

    請秧歌進家門的東家要有所準備，院子要清理幹淨，鞭炮齊鳴遠接近迎，煙卷茶水伺候，重要的是在顯眼的位置擺放好請秧歌進院的禮品。

    隊伍在院子擺好後，寶會首在人們的目光中手舉禮品過頭，高喊：“寶主任，賞！——，好香煙四條。”這一嗓子，鼓手落槌嗩手鼓腮，散頭抖開折扇，隊伍舞動起來。大秧歌功夫在腰胯，看點在身段，撩人眼的動作在手碗，手舞腰不動，出彩不出力。這一嗓子決定著隊伍賣力氣的程度，一嗓子“豆包十個凍豆腐兩塊”，完了，再聽鑼鼓分明是在叫：“這是啥，這是啥，這是啥東家。”東家不管這些，執意要大鑼大鼓抬到窗戶下，狠勁地擂上三通，振振家業。這叫“大場子”，還有”小場子”，家有老人拜壽、男孩新生、新媳婦進門，隊伍有人會獻上一段讚歌，固定的曲調填新詞。小場子，小醜劉長文最拿手，擅長順口溜現編現賣，頗能博得東家的歡心。

    整個秧歌隊的吃喝酬，全都指望東家的“賞”。