其實林國棟遇到的事，但凡用腦子想想都知道不可能。

    哪有那多天上掉餡餅這樣的好事？

    而且不偏不倚，剛好砸到你頭上！

    怎？

    你是位麵之子還是天命主角？

    像這種情況，但凡上當受騙的，多半是因為一個貪字。

    林國棟不就是貪嘛，幻想著將老父親留下的福澤全部據為己有，然後一朝翻身，把幾個弟弟妹妹狠狠踩在腳下。

    這個時候，無論你和他說什，他都聽不進去的。

    他隻願意相信自己願意相信的。

    甚至你說多了，他還會覺得你是見不得他好，疑神疑鬼，搞得你外不是人。

    俗稱腦子進水。

    應對方法也很簡單——

    尊重他人命運，放下助人情懷！

    老村長就很聰明，該做的他都做了，該勸的也勸了，不出事最好，到時候真出什事，也賴不到他頭上。

    就在林國棟美滋滋地幻想著發財以後的幸福生活時，另一邊的風水大師周某，也開始緊鑼密鼓地籌備起接下來需要用到的東西。

    ……

    周某原名周水生。

    他確實是風水師沒錯，而且不是那種靠話術忽悠人的江湖騙子，而是有貨真價實的本事。

    像《周易》、《梅花易數》、《紫微鬥數》、《葬書》這些，不敢說精通，起碼熟讀，光這一點就已經勝過90%的同行了。能讓他在客戶麵前，為自己的專業能力增添幾分可信度。

    雖然本事有限，時靈時不靈的，不過能靈驗一部分已經很厲害了，在海澄這一畝三分地確實有那一丟丟名聲，被不少本地達官貴人奉為座上賓。

    越是有權有勢的人，就越相信這些東西。

    所以這錢周水生賺是賺得心安理得。

    他現在每天就過著林國棟夢寐以求的生活，別墅、豪車，銀行卡的存款，這些都是林國棟一輩子都賺不到的！

    至於為什要騙林國棟，這就是另一個故事了。

    ……

    其實風水師隻是周水生其中一個職業身份，他還有另外一個不為人知的身份，叫作笆鬥仙。

    笆鬥仙這個詞，知道的人不多。

    若說到笆鬥，川蜀那邊可能就有人知道。那邊有些地方會把籮筐一類的竹編盛器稱作笆鬥。

    所以笆鬥仙這個職業，最開始是在巴蜀一帶出現。

    所謂笆鬥仙，其實就是一種靈媒，跟走陰、問米這種差不多。

    他們第一次為人所知，是清末時期報業家孫玉聲，於自己作品《退醒廬筆記》中，詳細描繪了這一職業人物。

    據說在設香案做法時，會將一個笆鬥放在旁邊，無關人等退至十步以外，然後笆鬥仙就會念咒禱告，完畢後會宣稱已經將逝者亡魂帶來，有什要問的盡管問。

    過程充滿神秘禁忌色彩。

    事實上笆鬥隻是一個載體，就跟義安一帶有人用簸箕和糯米進行扶乩一樣。

    關鍵在於召喚逝者亡魂的手法和咒語。

    當然，做什事都是有代價的。

    笆鬥仙也一樣。

    能直接召喚亡魂這種事，手法相當霸道，難免會損耗一些福祿壽，久而久之，學這門術法的人，五弊三缺也正常。

    所以，知道為什這個法脈這少人了吧？

    學會這等本事的，有幾個能耐得住性子，用於行善積德？

    而且是不是積德行善，也不是你說了算。

    周水生自從得到這門術法並學會以後，一直沒什機會用，主要是他也怕有不好後果。

    可是學了不用又心癢難耐，特別是這術法對他這個職業來說，是如虎添翼級別的。就好比一根又長又直的木棍掉在地上，你能忍住不撿起來？

    於是他想出了個陰損的法子！

    找個替他受罪的！

    學會剝削他人，才能保全自己！

    收徒什的就算了，不可控性太強，那……

    “亡魂如何？！”

    初一看好像很荒謬，仔細一想卻感覺可行性很高。

    一般來說亡魂隻有在辦過喪事、屍體火化、骨灰下葬之後，才會徹底離開這方天地，非特殊情況，很少會再和陽間的親人有聯係。

    這也是為什很多凶殺案冤案容易出現詭異事件。

    因為亡魂始終徘徊，並未離開。

    不過想要操控驅使亡魂為自己辦事，首先怨靈就不能考慮，必須是那種容易控製的，還得符合一些硬性條件，比如說福緣不能太淺薄。

    可如今社會，想要找到一個正常死亡且福緣深厚，還要亡魂徘徊不去的，有點難，堪比大海撈針。

    恰好林國棟又撞上來，而停柩不葬這一習俗周水生也是知道的，於是當場就動起了歪心思，果斷忽悠林國棟拿他爹的亡魂來做小白鼠。

    本著有棗沒棗打一杆子的想法，隻是沒想到林國棟這個大孝子居然真就信了，而且比他還積極。