那個人對許緒偉說，我公司有個辯論會。主題是快樂主義。本來正方已經有人了，但是反方一直找不到。我想你能言善辯，口燦蓮花。不過，你就就當反方一辯吧？許緒偉一想就準備拒絕，但是轉念一想辯論不是自己喜歡的事情嗎？於是，他沒有推辭。那個人很快就和他來到了那個人的公司，許緒偉也見到了很多人。十分鍾後，辯論開始。

    人人都想要幸福生活，但是幸福是什呢？我想是快樂。沒有快樂，幸福從何談起。哲學流派中不是就有樂觀主義嗎，而樂觀不正是要求人應該追求快樂嗎？在信息豐富的時代，人人都有選擇讓自己快樂的權利。正方一辯言此。

    豈不聞物極必反？如果片麵的追求快樂，那不是會陷入極端嗎？你說快樂，那應該指的笑。那，你看搞笑視頻就可以獲得真正的快樂嗎？並不是這樣。或許你會說我不看這些，而是看喜劇。但是無論什，都免不了是一種生理上的快感。我不否認，笑的確對人有益處。但是，人總不能一直笑吧！你會說笑隻是淺層的快樂，深層的快樂是獲得成就感。那，成就感到底可以維持多久呢？如果隻是一件小事，你可以獲得長久的成就感。顯然地，這是不可能的。反方一辯。

    對方辯友，難道沒有聽說過笑一笑十年少嗎？你說我方追求極端，這是錯誤的看法。我們知道人是不可能走到極端的。因為一個人必然煩惱和憂愁。但是，如果不去排解它們，身體和精神都會出現問題。在這種時候，追求快樂就是最好的解藥。難道你不知道人發怒時會分泌一種氣體，而它是會損傷人的大腦的？正方二辯。

    那你們聽說缺陷美嗎？斷臂的維納斯之所以讓人覺得具有美感，那是因為她有缺陷。悲劇因為把東西摧毀給人看，所以讓人反向感受到美感。我們知道道德是美好的，但是又有幾個人可以說自己在道德上是完美無缺的？一個完美的聖人會讓人覺得遙不可及，令人本能地抗拒。誠然，美學說距離產生美。但是，並不代表是遙不可及。隻有有些缺點和不足的人才會讓人覺得接地氣，不然你以為網絡上那些爽文如何博得眾人的喝彩？反方二辯。