香爐上點燃檀香，淡淡的氤氳香氣彌漫在空氣當中。

    李浩成閉目微微垂簾，收懾雜念，無喜無悲，平平靜靜地坐在木榻上，混混明明之中，意識超然物外，物我兩忘，拋卻了五感外魔，對形、聲、色、質的認識和束縛，一輪孤傲寒月淩駕於識海之上，其中月華匯聚，婆娑桂影，奔走玉兔，熒光蟾宮若隱若現，而就在太陰盛景成型的瞬間，一枚虛幻的玉符突然出現，綻放出淡淡的清輝……

    “轟……”識海微震，原本虛幻的太陰明月在清輝的照耀下，瞬間化作一道虛幻的道則真符，真符表麵流轉一個個古樸的文字，似龍書，如鳳紋，以太陰為根基，水月為表象，又有虛實、有無、少陰、幽冥、淨靈等諸多道韻摻雜其間，交相輝映。

    清輝繼續照耀，原本虛幻的真符出現了新的變化，一刻鍾之後，李浩成識海之上，有多出了數道虛幻的道則真符，這些道則真文同太陰明月所化的真符一般，都是以太陰為根基，不過它們的表現和混雜道韻各有不同，或是純粹的太陰無極之道、或是以太陰演化宙光之道，還有太陰明玉之道。

    可惜的是，這些虛幻的真符在演化到一定層次後，都是紛紛破碎開來，僅僅留下幾道流光化入最初那道道則真符之中，為它添加了一點微不可查的變化。

    還是不行！緩緩睜開眼睛，李浩成歎了口氣，從劉家之事後，這樣的場景已經出現了七次，幾乎每隔幾，李浩成就會借助玉符之力，對自己修行的太陰有無少虛水月妙境進行修改。

    可時至今日，李浩成也沒能對太陰有無少虛水月妙境進行太多的修改，倒不是李浩成不能將其修改的更加完善，按照李浩成前世積累，地星各家各派無數口耳相傳的典籍秘傳配合玉符之力推演，彌補太陰有無少虛水月妙境修出法力在精純和渾厚上的欠缺，還是相當簡單的事情。

    但一周前，陳九道送來的一封信，卻讓李浩成停下原本修改功法的步伐，甚至不得不推到重來。

    知道自家師傅傳承來曆的李浩成花了些功夫，也弄清楚了這些大門大派的傳承方式，自然不願意因為自己對功法修改太過，而失去認祖歸宗的可能。

    但，讓他完全按照太陰有無少虛水月妙境中記載的玄妙凝聚陰神，李浩成又有些不甘心。

    平日李浩成和其他人用於衡量自身修為的人仙境、鬼仙境、地仙境、仙境，本質是九洲修士對修行體係的一種總結，同時也是一種比較受大眾認可的通用劃分方式，本質隻是用於參考，方便統計各派的修行境界，在很多細節上並不適用。

    相比較而言，各派各係當中，屬於各自的境界劃分，就更加標準，也更適合各自的派係，比如李浩成走的真仙道，其修行體係便分為脫俗、神通、羽化、真仙四大境界，在脫俗境向神通境過度的層次，被稱為奠基辟景，而在人仙境中則被稱為擇道築基。

    奠基辟景這個境界白了，是將自身領悟的種種道韻，融入神魂之中，將其升華成類似陰神雛形的真靈道胎，同時將法力混同精神力凝練成道胎元光，於識海中凝練本命道術，開辟心象內景、靈台仙府。

    總的來，真靈道胎主體是神魂和道韻，受到功法的影響不算太大，其次道胎元光雖然在開始的時候受到法力的影響，但它總歸是和真靈道胎屬於一體兩麵的存在，隨著時間的流逝，總歸會逐漸擺脫原本功法的影響。

    唯獨靈台仙府和本命道術，受到最初功法的影響最大，靈台仙府畢竟是以最初的道胎元光開辟而成，哪怕修士想法再好，也難免受到元光的影響，加上本命道術必須和修行功法相關，放置溶於內景的時候同道胎元光相互衝突，這又進一步的讓心象內景受到道胎元光的影響，所以在靈台仙府成型之後，這個介於虛實之間的奇妙存在就很難修改，除了極少數特定的才地寶外，真仙道修士想要改變心象內景，隻能依靠水磨工夫慢慢來。