與其肖紅英相比，第七重關卡土氣過重衍生出來的劫數，對於李浩成反倒是有那一點點的克製。

    進入其中後，也不知道是不是為了償還李浩成剛才在第六重關卡中的幫助，肖紅英在應對第七重關卡的時候，不顧周圍其他門派的真傳弟子，故意把種種應對方法展露出來，讓李浩成有一個直觀的了解。

    原本受到的克製就不大，前麵又有一個人在哪引路，第七重關卡自然沒能給李浩成造成什麻煩，他和肖紅英再一次前腳後腳的離開了第七座法台。

    比起七座法台，第八座法台卻是困住了一大批人。

    青蘭地仙在這一關，以佛門開辟世界時可能會出現的地水火風為原型，創造出的劫數，在玄妙和威力上並不勝過前麵七關多少。

    可問題出在，這一關的根基是佛門理論。

    除了蜀山劍派的弟子，因為宗門和佛道交好，部分長輩甚至佛道雙修，對佛門理論有著比較明確的了解，其餘八個門派的真傳弟子，除非個人興趣，否則對佛門理論根本沒有一個清晰的影響。

    因此，他們很多應對方法，在這一關不僅沒法發揮作用，反而添了不少倒忙，讓本就不好過的劫數，變得更加複雜。

    李浩成走入其中，就是覺得壓力奇大，眼前場景瞬息萬變，時而遍地烈焰熊熊燃燒，時而濁浪滔洪濤滾滾，時而黃沙彌漫遮蔽日，時而風呼嘯震耳欲聾，而四種異象之中，又有靈光閃耀，寶輝綻放。

    但仔細觀察就會發現，種種靈光寶輝都被壓製在一定範圍內動彈不得。

    這是單純的地水火風？李浩成揮了揮手中七音妙樹，撐起一道光幢罩住自身，隨手攝取了一縷地水火風之氣，細細感悟。

    不同於其他人，李浩成對地水火風有著比較直觀的了解，無論是地星佛學還是九洲佛學，關於地水火風的解釋都有不少，但總體而言，地水火風大概可以分成兩派。

    一派認為，地水火風為四大，四大皆空的四大，也就是所謂的地大、水大、火大、風大，是造成物質現象的四種基本因緣。

    而另一派認為地水火風，不是指組成世界的四種根本元素，而是用來指代萬事萬物的現象，是假非真，是幻非實，對於物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實麵貌。

    通過玉符清光的加持，李浩成沒有話費多少時間，就是探查眼前地水火風的根本，青蘭地仙在演化地水火風的時候，並沒有賦予過多的概念，隻是單純的按照字麵上的意思演化，雖然理念很混亂，但總結一下，也就是四象和四大的混同。

    所謂四象，是介於陰陽與八卦之間，可以看做三才與五行之間的中間產物。