或許，太虛法真的有問題？回想起德乾道人，又想起太陽峰祖師留下的遺訓，道誠長老突然升起這樣的想法。

    當**情，雖然有太陽峰以太陽峰祖師留下的遺訓從中作梗，但宗門內幾位坐鎮的仙會做出直接剔除德乾的競選資格，同時前幾代參悟太虛真意的真傳弟子似乎有意無意的避開掌門競選，其中顯然藏著些什？

    婆婆應該知道內情，掌門也應該知道，其餘三峰首座或許知道一些但應該不清楚真實情況，放下手中杯盞，回憶這兩年宗門的變化，道誠長老心中劃過幾個人名。轉頭看向水鏡，此時李浩成已經走到了第九重關卡。

    前八從關卡考的是如何梳理洞福地開辟過程當中出現的一些問題，從第九重關卡開始，考的是如何應對洞福地在運轉當中出現的種種問題。

    李浩成走入其中後，就看到了無窮無盡的混亂元氣，仔細觀察會發現這些元氣大概可以分為三種，一種是精純的地元氣，屬於洞福地自帶的元氣，數量最多，占據總數的五分之三第二種是地運轉過程當中誕生的堆積物，比如地氣運轉過程當中產生的地戾之氣，金氣匯聚而成的庚辛金煞，數量最少，不到總數的二十分之一最後一種是後雜氣，比如陰陽和合過程中散發出的淫穢之氣，五穀輪回後散發的惡氣，屍體上的陰氣、死氣、屍氣。

    這三種元氣分別對應了維持洞福地運轉需要的能量，能量運轉過程當中錯誤的產物以及生存在洞福地當中生靈造成的汙染。

    第一種元氣不需要動，維持住就好，第二種有好有壞，怎處理需要看個人的應對方法，第三種才是這一關考驗的重點，畢竟九洲八成以上的洞福地，本身沒有完整的循環體係，而從外引進生靈，必然會導致了洞福地需要麵對的壓力變大。

    如何處理生靈在生活過程當中產生的汙染，將其融入洞福地運轉的體係，一直是別有洞和山河社稷宗努力的方向。

    雲床上道誠長老微微坐直身體，想了想，最先過這一關的蜀山劍派弟子，選擇直接斬滅雜氣，純化元氣，找出出口後，直接離開。

    緊隨其後的龍虎山弟子，選擇破滅最容易汙染元氣的雜氣，然後以調和坎離的方式，用元氣包容易消化的雜氣，將這部分雜氣融入元氣之中。這樣一來，雖然免不了對元氣產生汙染，但隻要不超過一定的量，洞福地元氣吞吐的自然運轉過程當中，還是能夠承受的。

    比起蜀山的暴力，龍虎的中規中矩，接下來的茅山派真傳，處理雜氣的方法，讓在場地仙眼前一亮，他們選擇將雜氣堆積，衍生出一方汙穢之地，然後喚來鬼神，坐鎮其中，強行推動幽冥輪轉，將種種雜氣融入福地洞的運轉體係。

    明微這子參悟部分太虛真意，又擅長太月淨靈之法，第九關到第十二關，對他來講並不困難，相比較而言，第十三關，才是最考驗他的地方。道誠長老往自己嘴到了口酒，看著水鏡中的李浩成如他所料，將元氣和雜氣分離後，讓雜氣堆積，以太月淨靈之法，將雜氣熔煉成一灘黑水，再以仙道種蓮之術，在黑水中種下淨靈蓮子，以法力溫養，待蓮花綻放後，有絲絲縷縷的元氣從蓮蓬出升騰而出。

    唯一出乎道誠長老意外的就是，李浩成把第二種元氣，統統收走，並沒有留下來，至於用處，他不用猜都知道，一定是拿去熔煉他的本命法寶，太虛萬象圖。

    不過李浩成這次比較克製，沒有對那團元氣和正在轉換的雜氣動手，所以他成功的自己走出法台，向著第十重關卡走去。