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    清虛靈境，雖然才過去一日，但正反兩麵運轉後，淨化陰土怨念沉澱的速度卻成倍增加，如今中央佇立著的那棵月桂樹已經長到三米高，通體宛如白玉，樹皮光滑如鏡，一片片細長的葉子，也是散發出瑩瑩寶光，遠遠望去，整棵樹就好似一輪圓月一般。

    此時，李浩成已經將大部分的心神轉移到第二元神身上，祂端坐在月桂樹下，身前已經開辟出一方靈池，此刻靈池中有著道道五色雲煙翻滾，這是原本屬於五通神的香火願力。

    所謂香火願力，白了就是信眾對神靈的某種祈求，除了願力中蘊藏的各種情感雜質，還有這些祈求帶來的因果，理論上來講，所有的信仰，任何修士都可以吸收，但怎吸收，如何避免這種因果，就是李浩成最想要知道的事情。

    抬手一招，水月淨靈幡和太虛萬象圖，通過冥冥之中的聯係，降臨到清虛靈境之中。

    去！李浩成對著太虛萬象圖一指，寶圖上綻放出層層光輝，罩住巫婆凝聚的神祇法相，絲絲縷縷的道韻被抽出，種種玄妙刻錄在太虛萬象圖之上。

    源頭是神打嗎？很多時候，大家弄不清楚一件事情，隻是自我思維的具象，看著太虛萬象圖的變化，李浩成漸漸弄清楚了所謂香火神相之法，修行的核心理念到底是什。

    所謂神打，是一門從巫術當中衍生出來的奇術，地仙佛道兩脈，各家各派都有流傳，不過大部分神打都不是什修行正法，修習過程還有諸多忌諱，非要經過一係列的儀式後，才能請神上身。

    總的來講，神打實際上是一種通過獻祭自身血氣精元，同某位神祇換取神力的方法。

    但香火神相之法不一樣，這個法門實際上是通過某個神靈的神名，收集信仰，然後對凝聚的信仰進行提純，在凝結對應神祇法相，以神名躲避因果糾纏，白了就是一門盜取神力的方法。

    不過這種法門應該會很得罪神祇才是，難怪整部《雪齋異編》當中都沒幾個人修行成功。但這種願力和因果兩分的方法倒也是有趣，李浩成低頭望向清虛靈境下方，水府靈境轉化成的沉淪地獄。

    若是將願力再進行劃分的話，應該也能分出至精至純的祈求願力和紅塵迷蒙的七情願力。

    李浩成抬手引出一縷願力，輕輕一劃，猶如地開辟，清者歸清，濁者歸濁，一縷願力化作兩絲，其中一絲微不可查，但精純無比，另一絲占據一縷願力的九層，但渾濁不堪，原本斑斕的色彩，也是變得昏暗無光。

    看著這一點變化，李浩成的思路瞬間被打開了。地星的幾大神係，除去萬千光輝之主，全知全能之神外，所有神係都通過劃分的方式將種種願力進行切割，然後再交付給各個神祇。

    如此來，我是不是能夠借助這些願力，提取出一點至精至純的願力，為六丁六甲進行冊封？

    在李浩成知道九州和《雪齋異編》有關之後，他就一直惦記著六丁六甲，同冥月神素舒不一樣，類似六丁六甲的護法神將的傳聞在大楚王朝中早有傳聞，隻是流傳的範圍一直都不大，遲遲無法從虛無中誕生出這十二位護法神，使得信眾開始疑惑，祭祀時間也是變少，有消失的跡象。