為什會出現這種情況？稍微想一下，就能猜的出來。

    可能性最大的莫過於對方內部也不是鐵板一塊，有的人希望找外援，而有的人希望按照神祇的想法走下去。

    李浩成和林弘濟都默契的沒有繼續下去。

    轉而聊起一些修行心得，互相探討了好一會兒，在即將斷去聯係的時候，李浩成無意的問了句最近有沒有其他道友消息的時候，林弘濟沉默了一會兒，然後道：“我那記名弟子前段時間回來的時候，同我起過武藏國那邊出現了一位能夠依靠木刀，斬殺鬼物的劍士，根據傳言，這位才劍士，出身一般，師從一位山野劍豪。”

    “道友覺得這位山野劍豪，可能是我們的道友？”李浩成立馬知道了林弘濟的想法。

    “沒錯，道友也應該知道，對於我們而言，扮作一名山野劍豪，的確是比較符合扶桑國情的一種身份。”

    聽完林弘濟的解釋，李浩成不由點了點頭，扶桑超凡力量莫過於神道、佛道、陰陽道、巫女、劍客、忍者這幾種。

    其中神道無需多，素舒當初若非機緣巧合，恐怕到現在也沒法在扶桑紮根，可哪怕是如此，祂也沒有一個屬於祂的神社。

    一個來自中土的上古神祇尚且如此，可以想象在扶桑獲得諸神認可的難度。

    佛道和陰陽道不用多，兩者都是有著明確的傳承脈絡，各大分支，又和主脈有著密切聯係，除非有人能夠不要麵皮的跑到某個陰陽師坐下學習，一點點磨出個身份來，否則基本沒可能混入其中。

    林弘濟在扶桑就是以播磨流陰陽師的身份在外遊走，這還是當初他宗門的前輩曾經來過扶桑，不僅留下了名號和傳，還教授了幾個孩子一些護身術法。

    雖然這些孩子們長大後，因為外部壓力和自身能力，沒能把流派經營好，傳承幾代就沒落了，可終歸有個根，讓林弘濟能夠移花接木，頂上流派傳人的身份，純粹是前人栽樹後人乘涼的典型，不具有可複製性。

    巫女體係的話，沒有傳承體係的巫女，都是在依靠自身賦在戰鬥，而資稍微高絕一點的，必然被各大神社爭取吸收，李浩成在扶桑三年時間，就沒聽聞一位大巫女是沒有傳承的。

    忍者更不可能，這種近乎於扶桑特色職業的存在，是典型的兵團結構，根本不適合來自九洲的修士假扮。

    所以，劍士就成了九洲修士，降臨扶桑後最適合隱藏自己的身份。

    畢竟這些頂級仙門的真傳弟子，對於自身道體還是比較愛護，或多或少都兼修了一些煉體功法，肉身強度不比扶桑那些聞名於世的劍豪要差。

    而扶桑劍道雖然有那一點意思，但劍聖之前，根本不涉及長生之道，加上劍士所謂的修業，其實就是在生死之間的廝殺中，尋找屬於自己的劍道，更新換代速度自然慢不到哪去。

    甚至很多走出自己劍道的劍士，也會因為受傷過重之類的原因死在外麵，他們流派的人根本不知道這些劍士在死前到底有沒有把自己參悟的劍道傳授除去，也根本沒法調查。

    以至於，扶桑各國雖然有意招攬山野劍豪，但山野劍豪的數量卻一直沒有減少多少。

    這也就代表著，來此九洲的各派修士，隻要稍微知道一些扶桑劍道基礎後，再推演出一套可以教導給別人的劍道修行方法之後，就可以宣稱自己是一位山野劍豪了。

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