33310若也可以輸入網址Ш urЦo3大理現在外事有穀鬆年，董法真，內事有李紫琮、小曦等一眾得力幹將，段和譽沒費多少口舌，便獲得了一行人的一致認可，其實穀鬆年，董法真也清楚，即使自己這些人不同意，這位國主也會冒險前往，與其不知道他哪天突然消失，不如安排好一切，在暗處保護，反而能讓大家夥都安心。

    諸事料理妥當的段和譽離開大理城時如穀鬆年，董法真等人料想的那樣沒有大張旗鼓，而是混在姐夫高長明商隊中，帶著同樣女扮男裝的段素貞，悄悄上路。父女同時外出還是第一回，相比較段素貞的從容淡定，段和譽這個做爹的，反而對沿路上的一切風土人情都充滿了好奇，一直問這問那的。這也難怪，以前在大理皇宮，肩上扛著一副重擔，一言一行，一舉一動，都關乎著千萬人的生死，現在拋去了所有的羈絆，真能不讓人歡喜

    高長明這幾年來靠著和段和譽連襟的這層關係，長期與蜀人之間進行著絲綢生意，大旗越拉越大，聲勢越來越壯，段和譽重登大寶的那一刻，頗有積蓄的高長明著實幫了他不少，段和譽想遠行的那一刻，第一個想到的自然是他，自家兄弟，沒那多的道道，處著心安。高長明這些年風餐露宿，久經寒暑，奔波於蜀地與大理的他早已沒有了先前的慵懶紈，反而精神煥發，精明幹練，為了保證兩人一路的安全，隨行的夥計他都經過精心挑選，有些個甚至學過幾年拳腳，明知這些人打起來可能會成為兩人的負擔，他還是得這做，和段和譽心思一樣，也求心安。至於混在商隊中的段和譽，段素貞的身份，高長明則對外聲稱二人是自己請來保護商隊的武師，段和譽、段素貞從小習武，渾身上下透著一股凜凜之氣，眉宇之間不怒自威，和武師的身份頗為貼切，底下人見了他們躲得遠遠的，自己這些人原本就是粗人，平時粗聲粗氣，粗話說慣了，生怕言語上不中聽，惹怒了對方，自己身上會憑空多幾個血窟窿。先前高長明底下那些夥計被兩人氣勢所嚇，還不敢和這兩人有過多親近，後來見到段和譽、段素貞二人極好說話，人也隨和，熟稔之後，才發現兩人說話熨帖，平時看著一行人辛苦，到了驛站打尖，吃喝上很是照拂，這些人和這兩位武師之間原本就互有依托，這一路下來倒成了極好的夥伴。

    層巒競秀，千仞爭鋒，一行人馬鈴聲聲的走在崇山峻嶺之間，並沒有想象中的孤單，而且時不時能碰到在林蔭小道上同樣和他們一樣南來北往、膚色各異，馱著蜀布、絲綢、邛竹杖和漆器等商品的馬隊，段和譽向姐夫高長明一打聽，這才知道他們走的這條道正是連接大理與成都之間赫赫有名的西南絲綢之路東段。

    西南絲綢之路在西漢時稱為“蜀身毒印度道”，它起於成都，止於印度。其線路由靈關道、五尺道和永昌道組合而成。

    靈關道從成都出發，經邛崍、青衣名山、滎經、漢源、越西、西昌、會理，渡金沙江進入雲南，至大理，到保山，再到密支那或八莫，進入緬甸和東南亞，最遠達到印度和孟加拉地區。這條道路主要由西道、東道和南道三段組成。西道就是在先秦時，由成都至邛崍的“臨邛道”。經蘆山、天全，沿青衣江而下至滎經稱為“青衣道”或“始陽道”。由榮經過漢源，漢稱“靈關道”，又稱“犛牛道”，唐則稱“清溪道”。南詔以後，從西昌至會理古會無進雲南段，稱為“建昌道”或“會同路”，又稱為南道。東道，則是先秦時由成都沿岷江南下，經樂山到宜賓的水路。蜀漢建興三年252年諸葛亮南征，經此道，為便於行軍和物資運輸，對靈關古道作了整治和維修，使之更為暢通，後人為紀念他，將靈山改為相公嶺，故此道又名為“孔明鳥道”。唐文宗太和四年830年，劍南西川節度使李德裕禦邊，置清溪關，此道更名為清溪道。此外，還存在一些局部的便捷支道，從成都出發，順岷江而下，越大渡河，翻越今涼山州東部山地直達西昌，三國誌蜀誌記載越嶲郡今西昌一帶，“郡有舊道，徑犛牛中至成都，既平且近。”

    五尺道成都宜賓古道雲南昭通古朱提貴州威寧古夜郎國地雲南曲靖古味縣昆明古滇池楚雄大理。

    永昌道大理永平古博南保山古永昌騰衝古騰越緬甸印度。

    段和譽一行人走的是西南絲綢之路靠北的五尺道，路程上要多花上數天。為何舍近求遠隻因這些年大理與鄰國在大渡河以南石堡林立，互成對壘，道路斷絕，商旅不通。反而是當初開山鋪路，遇水搭橋，在崇山峻嶺間修築的五尺道，因為耗時頗多，道路險峻，這些年反而成了商人往來於大理與成都，甚至遠到身毒的財路。五尺道又稱滇僰bo古道、僰道，是連接滇地雲南與內陸成都最古老的官道，當初是為連接川滇漢人與古僰人修建的。秦時，由於西南各族人民和內地有著長期的交往，目光遠大的秦始皇為了開拓西南，決定打通西南。於是派常頞通西南夷，常頞臨危受命，廣發眾工匠在高山密林間開鑿了一條從今四川宜賓通往雲南滇池一帶的棧道，因“其處險阨”，“道廣才五尺”，故名五尺道。五尺道由宜賓市向西南延伸，直修築至今雲南曲靖，全長2000餘。