四月底阿普等人抵達長安。

    羊絨作坊與毛巾作坊的管事織工還有那幾名常樂書院學子便隻在長安城中歇息整頓數日很快便又再次啟程去往江南。阿普他們則在長安城中留了下來。

    阿普這一次除了自己另外還帶了四名族人過來都是比較精明能幹有進取心的人。

    羅用安排他們現在南北雜貨幫忙學習經營之道，將來若有更合適的去處再另作安排。

    羅家人以及羅用的那些弟子在洛陽江南等地，亦有不少產業，但是安普他們既是昆侖人出身眼下還是待在這長安城中更為穩妥。

    雖說在這長安城中現下依舊存在買賣昆侖奴的行為，但既為國都，治安自然總是要比別處好些。

    就在前些年中原地區買賣南方蠻人都還是一種比較常見的現象照理說那些也是大唐人，都能被人搶掠了去賣更別提原本就是以奴仆身份生活在大唐的昆侖人了。

    這一晚，羅用尋阿普說話問他這一次來長安是否還有其他的打算。

    阿普據實相告說自己上一次來長安城獻糧種的時候，期間見過不少昆侖人，與他們有過一些交談，其中很多人還是希望自己有朝一日可以重獲自由之身，不再為奴。

    “長安城中的昆侖人皆是為奴，別處亦然，許多唐人便以為昆侖人天生便是奴仆，我常常憂心，我的族人終有一日亦將淪為奴仆。”阿普對羅用說道。

    無論是為了長安城中那些渴望自由的昆侖奴也好，還是為了他的族人也好，甚至隻是為了自己，他都很想改變這種現狀。

    “此事怕是十分艱難。”羅用言道。

    “我知。”阿普心中有數。

    “縱使你為此耗費終生，也未必能夠達成。”羅用又道。

    “耗費終生亦無妨。”阿普說。

    羅用於是便不再言語。

    昆侖奴的問題，不僅僅涉及昆侖人，它其實關係到眼下這個社會普遍存在的蓄奴現象。

    隻要在大唐這片土地上，人口依舊是可以合法買賣的，那什人便都有可能被賣，並非單單隻有昆侖人。即便是身居高位之人，有朝一日跌落了，他和他的家人很可能就會淪為奴籍。

    然而現在若說讓那些上流階的人層放棄蓄奴，那他們是萬萬不肯的。

    若是家奴不再為奴，那要如何保證他們的忠心？如何才能讓他們不去忤逆自己的家主？

    在二十一世紀，每個人心中都會有一條底線，那就是人與人之間是平等的。

    雖然這一條底線也是時常受到挑釁和踐踏，但它始終都在人們心，不會輕易被誰抹去。

    而在公元七世紀這時候，那條底線是不存在的，存在於這個時代的人們心目中的，是另外一條線，那就是主人與奴婢之間的界線。

    “奴婢賤人，律比畜產。”

    “奴婢既同資財，即合由主處分，輒將其女私嫁於與人，須計婢贓，準盜論罪。”

    “諸主毆部曲至死者，徒一年，故殺者，加一等，其有愆犯決罰至死，及過失殺者，各勿論。”

    “其有過失殺緦麻以上部曲者、奴婢者，各無罪。”

    “諸部曲、奴婢告主，非謀反、逆、叛者，皆絞。”

    “”

    從奴婢賤人律比畜產，到人人平等，這是人類文明的巨大進步，也是一場翻天覆地的變革。

    而阿普他們現在所要做的，就是幫助更多昆侖人，使他們獲得自由，從而打破人們心中昆侖人必然為奴的這種固有觀念。

    相對於推翻整個蓄奴製度，他們的目標顯然更容易達成，羅用也表示在自己力所能及的情況下，願意為他們提供一些助力。

    “眼下這般形勢，爾等欲行之事，就如火中取栗，隻可一粒一粒慢慢取之，萬不可心急，亦不可輕易與人衝撞。”

    昆侖人的力量太過弱小，若是一時間太過心急，引起長安城中某些大家族的反撲，屆時矛盾升級，這大唐上下，又有幾個人會站在昆侖人那一邊呢？

    “我知。”阿普答應道。

    “如若遇著難纏之人，你便來尋我商議，我這些年在這長安城中亦識得幾個人，興許也能有些助益。”羅用說道。