譚言西獨自在房間踱步，他來來回回走了好多次，一邊走一邊念叨著什，一直沒有停下。譚言西雖然才22歲，但此時的動作行為卻像年過古稀的老者。為什會這樣，因為他內心深處有心結，無法打開，又不能向其他人訴說。今天上午譚言西向政府生育服務部門提供了精子，這本是一件再正常不過的事情。但對於譚言西來說，卻經曆了痛苦的煎熬。作為曆史的愛好者，他熟知人類不同社會時期的生育製度，現在社會的集體生育製度讓他無法接受，他覺得自己是社會中的異類。在集體生育製度中提供精子和受精卵這是每個公民應盡的義務，沒有辦法逃避，最終他隻好妥協。但是事後，他久久無法平靜，六神無主的回到家中，一直沒有出門。一開始他拿出紙和筆，坐在書桌前，奮筆寫了很多內容，是關於提供精子的一些想法，但是寫完後又出人意料的將這些紙用火燒成灰燼，一個字也沒有留下。

    之後他就開始了故事開頭的踱步，直到晚上，他又坐上了書桌。這次，他隻是艱難的寫出一行字：“我死後，請將我身體全部的有用的器官捐贈給社會上需要幫助的人。”寫完這，他又起身在房間來來回回走動。半個小時後，他淡定的拿出手機，編輯了求救信號，並沒有立刻發送給急救部門，而是設置了延時發送。接下來他的行為更加怪異，他關上了屋子所有的窗戶，然後到廚房，割斷了天然氣橡膠管道。最後躺在客廳的沙發上，靜靜的等待著死亡的到來。一刻鍾後，救護車警笛聲傳來，急救人員經過確認後破門而入，此時譚言西已停止呼吸。

    21年後。

    “由於人口眾多，20世紀70年代，國家製定了一些生育方麵的政策，到20世紀80年代，這項政策作為當時國家的一項基本國策，即按人口政策有計劃的生育。計劃生育政策提倡晚婚、晚育，少生、優生，有計劃的控製人口數量。它與現在的集體生育製度有些相似之處，那時候的政策是一個家庭隻允許生育一個孩子。”曆史老師講到。他知道很多名詞學生不太理解，於是解釋說：

    “所謂家庭呢，是指一個男性和女性自願組合生活在一起，到政府登記，形成家的形式。到政府登記是一種叫做婚姻的關係，有一定的契約作用，男女雙方在這種關係中享有一定的權力，同時要盡相應的義務。如果雙方覺得婚姻關係不合適，經過協商，可以解除這種關係，當然解除婚姻關係也是要到政府登記的。大家都知道，這與我們現在社會有很大差異，我們是沒有婚姻製度的，而婚姻製度是特定時代的的產物，隨著人類生產力進步和文明程度的提升，社會屬性需求逐步取代了自然屬性需求，開始有了婚姻製度，它在人類社會存在了幾千年。婚姻製度今天看來非常落後，讓人不可思議，但是在當時的時代，是有很多優勢的。第一可以防止近親之間的繁衍後代，提升後代因素質量；第二減少男性之間為爭奪異性，而普遍發生爭鬥和衝突的流血事件以及戰爭；第三維護最基礎的社會單元即家庭的相對穩定，從而維持社會穩定。”

    林一一聽得津津有味，腦海中幻想著當時的社會場景，一幅幅畫麵浮現在眼前，仿佛自己就生活在當時的環境。也不知道是不是給自己生命的精子或卵子的人是從事曆史研究工作的，林一一對曆史有一種莫名的喜歡。在當時要選擇社會服務知識學習時，有幾個選項，她毫不猶豫的選擇了曆史。出於喜愛，她總是認真聽課，同時還會自己主動去尋找一些曆史書籍來看，馳騁在曆史的海洋中盡情的享受著。她能從了解人類發展進入不同時期的生活方式和社會製度中獲得快樂。

    林一一今年20歲，還過幾個月就到了她去生育管理部門提供卵子的時間，雖說這是每個公民應盡的義務，但林一一心還是異常排斥，每每想到這個，心總會惴惴不安，更有甚者，她時常因為此事從噩夢中驚醒。她不能接受自己和一個不認識的男性誕生下生命，更不能想象自己壓根就不知道自己的孩子是誰，自己有多少孩子。

    林一一所處的社會是一個高度繁榮的社會，生產物資豐富，沒有絕對的貧窮。人們需要什物質，隻需向政府提交申請，政府總能滿足你的需求。但是這一切是建立在嚴苛的人口控製政策上的。人類經曆過一段時間人口爆發式增長後，地球人口已經達到200億，同時科技進步物產富裕使得人口壽命大幅提高，為了使得人類能有序發展，使地球資源能滿足人類的發展需要，限製人口增長成為各國的共識。