勞山道士

    邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。登一頂，有觀宇甚幽；一道士坐蒲團上，素發垂領，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之。道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言：“能之。”其門人甚眾，薄暮畢集。王俱與稽首，遂留觀中。淩晨，道士呼王去；授一斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸誌。一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭；師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同。”乃於案上取酒壺，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎宇，竟飲先酬，惟恐樽盡；而往複挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲。何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出。初不盈尺；至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上。驚顧之間，已複為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人燃燭來，則道士獨坐，而客香矣。幾上肴核尚故；壁上月，紙圓如鏡而已。道士間眾：“飲尾乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寢，勿誤樵蘇。”眾諾而退。王竊欣慕，歸念遂息。又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心；今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士間：“何術之求？”王日：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王麵牆不敢入。又日：“試入之。”王果從容入，及牆而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡。”王果去牆數步，奔而入。及牆，虛若無物；回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗。”遂助資斧遣之歸。抵家，自詡“遇仙，堅壁所不能阻”。妻不信。王做其作為：去牆數尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而路。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚念，罵老道士無良而已。

    異史氏日：“聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者正複不少。今有愴父，喜疾毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進宣威逞暴之術以迎其旨，給之曰：“執此術也以往，可以橫行而無礙。”初試，未嚐不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”

    長清僧

    長清僧某，道行高潔，年七十餘貓健。一日，顛仆不起;寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十餘騎，按鷹獵兔；馬逸，墜斃。魂適相值，拿然而合，遂漸蘇。廝仆環問之。張目曰：“胡至此？“眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此？”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不複有言。餉以脫菜則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數日後，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢簿穀籍，雜請會計。公子托以病倦，悉謝絕之；惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我鬱無聊賴，欲往遊矚，宜即治任。”眾謂：“新癟，未應遠涉。”不聽。翼日遂發。抵長清，視風物如故。無煩問途，竟至蘭若。弟子數人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答雲：“吾師囊已物化。”問墓所。群導引以往，則三尺孤墳，荒草貓未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑日：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾損壞。”眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當家務。居數月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子日：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由；又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。後，公子家屢以輿馬來，哀請之。略不顧瞻。又年餘，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，唯受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十餘年事。

    異史民日：“人死則魂散。其千而不散者，性定故耳。餘於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。眼睛一閃，而蘭麝燕心，有求死不得者矣，況僧乎哉！”

    東郡某甲，以弄蛇為業。嚐蓄馴蛇二：皆青色；其大者，呼之大青，小日二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意。蛇人愛之，異於他蛇。期年，大青死；思補其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，啟筒，二青亦渺。蛇人悵恨欲死，冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋複還；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望，怏怏遂行。出門數武，聞叢薪錯楚中窸窣作響。停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧。息肩路隅，蛇亦頓止。視其後，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦也？”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含鋪之，宛似主人之讓客者。蛇人又飼之，乃食。食已，隨二青俱入筒中。荷去；教之旋折，輒中規矩，與二青無少異，因名之小青。街技四方，獲利無算。大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率；大則過重，輒更易之。緣二青馴，故未速棄。又二三年，長三尺餘；臥則筒為之滿，遂決去之。一日，至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之複來，蜿蜒筒外。蛇人揮日：“去之。世無百年不散之筵；從此隱身大穀，必且為神龍。筒中何可以久居也！”蛇乃去，蛇人目送之。已而複返，揮之不去，以首觸筒。小青在中，亦震震而動。蛇人悟曰：“得勿欲別小青耶？”乃發笞，小青逕出；因與交首吐舌，似相告語。已而委蛇並去。方意小青不返，俄而踽踽獨來，竟入筒臥。由此隨在物色，迄無佳者。而小青亦漸大不可弄。後得一頭，亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗於兒臂矣。先是，二青在山中，樵人多見之；又數年，長數尺，圍如盔，漸出逐人。因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人經其處。蛇暴出如風。蛇者大怖而奔。蛇逐益急。回顧，已將及矣；而視其首，朱點儼然，始悟為二青。下擔呼曰：“二青！二青！”蛇頓止；昂首久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞，仆地呼禱。乃釋之；又以首觸筒。蛇人悟其意，開筒出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀；久之始開。蛇人乃祝小青：“我久欲與汝別，今有伴矣。”謂二青曰：“君原引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。”二蛇垂頭，似相領受。遽起，大者前，小者後，過處，林木為之中分。蛇人佇立望之，不見乃去。此後，行人如常，不知其何往也。

    異史氏曰：“蛇蠢然物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉圜。獨怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數世蒙恩之主，輒思下井複投石焉；又不然，則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉！”