大約137億年前，一個體積極小、密度極大、溫度極高，被稱之為「奇點」的東西，發生了無與倫比的大爆炸：

    最初，大爆炸10-43秒後，宇宙從量子背景出現；

    大爆炸10-5秒後，宇宙約為10萬億K，質子和中子開始形成；

    大爆炸0.01秒後，宇宙約為1千億K，宇宙間以光子、電子、中微子為主，質子中子僅占10億分之一，宇宙處於熱平衡態，體係急劇膨脹，溫度和密度不斷下降；

    大爆炸13.8秒後，宇宙約30億K，氘、氦類穩定原子核形成。

    大爆炸35分鍾後：3億K，核過程停止，尚不能形成中性原子。

    大爆炸30萬年後，宇宙大約降為3000K，化合作用使中性原子形成，宇宙主要成分為氣態物質，並逐步在自引力的作用下，凝聚成密度較高的氣體雲塊，直至星、星係統……

    這就是當今世界占主流的宇宙觀，被稱之為「宇宙大爆炸論」或宇宙演化論。

    這個「創意」最初是由一位叫勒梅特（Leaitre,Geors）的比利時司鐸提出的，他同時也是天文學家和宇宙學家，是基於宇宙一直在膨脹的現象提出這一觀點的，在「創世論」領域，其地位不亞於物理界的愛因斯坦。

    勒梅特聲稱，宇宙在過去某一時刻體積會非常小而密度非常大，宇宙最初的物質就集中在這枚「宇宙蛋」，在一次無與倫比的大爆炸中分裂成無數碎片，形成了今天的宇宙。

    1946年，俄裔美國物理學家伽莫夫（GeorGao）根據星熱核反應理論，又進一步發展了勒梅特的宇宙膨脹理論，提出了大爆炸宇宙模型。

    之後，著名科學家彭羅斯（Penrose）、吉勒西（Geroch）和斯蒂芬?威廉?霍金（StephenilliaHaking）等都對「宇宙大爆炸論」的發展做出過貢獻，提出過奇點定理。

    美國物理學家和宇宙學家詹姆斯?皮布爾斯（JaesPeebles）更是找到了宇宙大爆炸的重要證據，並為此獲得2019年度的諾貝爾物理學獎。

    如今，天文學家、宇宙學家等各相關領域的科學家們達成的共識是，我們所知道的宇宙是在一個巨大的爆炸中誕生的，它不僅創造了物質的大多數，而且還支配著我們不斷膨脹的宇宙自然法則。

    1957年，由Burd夫婦、Foler和Hoyle，共同提出了「元素起源的宇宙大爆炸理論」（簡稱B2FH學說），他們認為：

    原始的星際物質靠引力收縮形成一些團塊——原始星，同時內部溫度逐漸升高；

    當星內部溫度升到7百萬K以上時，氫的核聚變開始，核反應的輻射膨脹與星的引力收縮相抵製，星發光並進入相對穩定狀態。

    這時，星內部的核聚變有質子—質子循環和碳—氮循環兩種。這是星氫燃燒階段，一般可穩定進行100萬100億年。

    太陽核聚變已進行了約46億年，估計還將繼續50億年。

    這一階段在星核心生成氦，同時還有一些碳、氮、氧等元素的形成……

    提出B2FH學說之一的Foler後來獲得了1983年的諾貝爾物理學獎，以表彰他在宇宙化學元素分布的解釋及核反應理論方麵做出的貢獻，充分證明了當代科學界對宇宙大爆炸理論的認同。

    我們現在所處的這個精彩紛呈、光怪陸離的世界，竟然始自一次無與倫比的奇點爆炸！即便是作為理工科出身的作者，最初對這一觀點也感到萬分震撼、難以置信！

    實際上，關於宇宙和生命的起源，自古以來，各路聖賢就一直探究不

    後 記

    止。

    被譽為「科學之祖」的古希臘自然科學家和哲學家泰勒斯（Thales）認為水是萬物之本；而古希臘米利都學派的哲學家阿那克西米尼（Anaxienes）則認為空氣是萬物之源。

    古希臘愛菲斯學派的代表人物哲學家赫拉克利特（Heraclitus），則認為火是一切物質的初始元素。

    哲學家、科學家和預言者恩培多克勒（Epedocles）幹脆將前人的學說加以綜合，並結合自己的見解，提出了「四元素說」，認為世界萬物是由火、空氣、水和土組成的。

    他認為，火、土、氣、水是組成萬物的根，萬物因四根的組合而生成，因四根的分離而消失。

    古希臘先哲、科學家和教育家亞士多德（Aristotle）則是提出了元素——性質學說。

    他認為地上世界由土、水、氣、火四大元素組成。其中每種元素都代表四種基本特性（幹、濕、冷、熱）中兩種特性的組合。

    與此同時，在古希臘，還產生了物質微粒結構學說。

    這一學說的創始人被認為是留基帕（Leucippus）和他的學生德模克利特（Deocritus）。他們認為：一切物質都是由最小的、不可分的微粒—原子組成的。

    幾乎是同一時期，中國先賢們認為萬物是由金、木、水、火、土五種基本物質組合而成，而五行則是由陰陽二氣相互作用而成的。

    公元前4世紀，中國周朝的《書經》把水、火、木、金、土稱為「五行」，通常稱為「五元素」，就是所謂的「陰陽五行學說」。有學者認為春秋時期的蔡墨和戰國末期的騶衍，是該學說的倡導者。

    他們用「陰陽」這個概念來揭示自然界兩種對立和互相消長的物質勢力，認為二者的相互作用是一切自然現象變化的根源，與國外那些大咖相比，華夏先祖的觀點顯然更接地氣，也易於接受。

    陰陽五行學說作為國粹煉丹術的理論基礎之一，戰國之後的劉安、李少君、魏伯陽、陶弘景、葛玄、葛洪、孫思邈等都對此學說的發展做出過貢獻。

    宋代道教南宗紫陽派的鼻祖張伯端更是提出了「道自虛無生一，便從一產陰陽，陰陽再合生三體，三體重生萬物昌」的觀點，認為世上萬物皆由虛無衍化生成。

    此外，國之先祖還有許多關於宇宙起源的論斷，籠統上講可以分為三種，即《晉書?天文誌》所載「古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。」

    《周髀算經》說：「方屬地，圓屬天，天圓地方。」此即蓋天說的思想淵源，「天地定位、陰陽交互」的理念就源自於此。

    而宣夜說則主張「日月眾星，自然浮生於虛空之中，其行其止，皆須氣焉」，提出了天體漂浮於氣體中的理論。

    有學者認為，早在戰國時代，《莊子?逍遙遊》中「天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？」就用提問的方式，表述了莊子對宇宙無限的猜測，表明宣夜說淵源深遠。

    漢代張衡提出「天如雞子，地如雞中黃，孤居於天內，天大而地小，天表有水……天轉如車轂之運也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天也。」此即為渾天說的總結。

    更有學者認為早在堯即位之時，羲和之官就已經創製了用於觀測天象的「渾儀」，即誕生了渾天說。

    以上事例說明，國之先賢們關於對宇宙世界的感悟和論斷，絲毫不輸西方先哲，甚至更為先進。

    探索宇宙奧秘，對於常人而言是遙不可及的事情，而有關生命的事情，卻與每個人休戚相關。

    生活在地球上，我們每天都要與生靈打交道，人們認為揭開生命之謎，其答案似乎唾手可得

    後 記

    ！

    但實則不然，關於生命的奧秘更是眾說紛紜，莫衷一是！

    對於生命的起源，最著名的就是「神創論」和「自然發生論」。

    在國外，神創論相信地球上所有的生命都由上帝創造完成，瑞典科學家卡爾?馮?林奈（CarlvonLinn）認為上帝曾經創造了一萬個以上的物種，這些物種從來沒有演化或改變模樣，也不曾滅絕過。

    愛爾蘭曆史學家、大主教詹姆斯?厄謝爾（JaesUssher）聲稱經過「考證」，更是得出了上帝在公元前4004年10月26日上午創造地球的結論。

    北歐神話中也有諸神用梣木造男人，用榆樹枝造女人，神再賦予他們生命的傳說。

    希臘神話中，關於普羅米修斯（也有說是宙斯和珀耳塞福涅）用泥土造人，由雅典娜吹口氣賦予生命的故事則廣為流傳。

    在中國，盤古開天，女媧補天、造人的傳說早已深入人心。

    《淮南子?說林訓》中也有關於造人的論述，「黃帝主陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。」

    按東漢高誘的注釋，「黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；上駢、桑林，皆神名；女媧，王天下者也。七十變造化。」

    可見，無論國內國外，神創論都傳播廣泛，影響深遠。

    與神創論相比，自然發生論則更為樸素，該理論認為地球上的生命是從非生物直接迅速產生的，不需要親代遺傳，無需過程。

    這種觀點在世界各地也均有流傳，中國古有荀子的「肉腐出蟲，魚枯生蠹」之說，古希臘有「鰻魚有泥而生」之見。

    比利時化學家、生物學家、醫生海爾蒙特（JanBaptisanHelont）把小麥苗和被汗水浸濕的襯衣一同放入一個容器中，經過21天，老鼠居然「自生」出來。

    同時代的意大利學者畢翁納尼也宣布：有一種木粒在海腐爛能生出蟲，蟲變蝴蝶，蝴蝶又變鳥。

    自然發生論的支持者中，不乏亞士多德（Aristotle）和牛頓（Neton）這樣的科學巨匠。

    直到19世紀，法國微生物學家巴斯德進行了著名的「鵝頸瓶」實驗，證明了肉湯中的產生的生物並非生於肉湯，而是來自空氣中原有的生物，這才讓人們確信：生物隻能源於生物，非生命物質絕對不能隨時自發地產生新生命！

    1859年，關於生命起源，發生了一件程碑式的事件，英國人達爾文（Darin）出版了震動當時學術界的《物種起源》，提出了生物進化論學說，摧毀了各種唯心的神創論以及物種不變論。

    他認為，生物最初是從非生物發展而來，現代生存的各種生物，有共同的祖先。在進化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，生物從低級到高級、從簡單到複雜，種類由少到多。

    此後的年代，前蘇聯生物學家奧巴林（Oparin）和印度生理學家霍爾丹（Haldane）又分別提出了生命起源的化學進化論。

    美國著名宇宙化學家、物理學家，諾貝爾化學獎得主哈羅德?克萊頓?尤（HaroldCytonUrey）和他的學生斯坦利?米勒（StanleyL.iller）及美國生物化學家福克斯（Fox）等均是這一學說的擁躉。並進一步形成了所謂的「海相起源」和「陸相起源」學說。

    之後又陸續出現了「火山學派」「外來生命學派」等諸多關於地球生命起源的假說。

    這其中尤為引人關注的是「宇宙胚種論」的發展。

    該理論最初是希臘哲學家阿那克薩戈拉（Anaxagoras）在公元前5世紀首次提出的假設。

    後 記

    瑞典生物化學家、諾貝爾獎獲得者阿列紐斯（Arrhenius），在1907年發表了《宇宙的形成》的宇宙胚種論，他認為地球上生命的種子來自宇宙。

    美國著名天文學家、科普作家卡爾?薩根（CarlSagan）對於豐富完善「外來生命學」的學說功不可沒！

    英國的霍伊爾（Hoyle）和印度的魏克拉馬辛格（ickraasinghe）等科學家也認為生命的構成非常複雜，不可能起源於像地球這樣的小星體，生命須在更廣泛的宇宙空間利用各種資源進行綜合作用，經曆很長時間才能產生。

    兩人最後建立了生命起源的H學說。並在本世紀初找到了地球之外也存在生命的證據。

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