“據先祖之記憶，第一位木神之子待我等先祖人口達至三十六之數時，便演練過一次這種載歌載舞的祭祀之禮。當晚似乎沒有發生什，結果第二日清晨，先祖便發覺木神之子與那十六道金鎖鏈鎖著的神通之獸盡是消失不見了。”風塵欣道。

    “那第二位不依然是如此情形！”薑紅接過風塵欣的話茬如是道。

    “第二位木神之子消失時，卻是留下了一灘宛若鬆樹頂端的枝冠一般的血跡斑痕，第三位木神之子被送至此處時，盯著此血痕卻是看了許久，在我等祖先七百餘人舉行那祭祀之禮時，四周山林的上空出現了如同那鬆樹冠一般的血色裂縫，與那第二位木神之子所留的血跡斑痕竟是格外相似，隻是數百倍地放大了而已。”風塵欣出自己的阿媽所傳述於她的描繪之語反駁道。

    “我的阿媽亦談及過那次祭祀之時，那空中的異象，不過好像隻是出現了一大片紅色的雲彩而已吧。”晁晴如實地出自己阿媽對她的描述道。

    “據我的阿媽所講述，當夜卻是安靜之極，朗氣清，不曾有任何異常，而且木神之子也沒有消失，而是又被那自而降的一大群仙人帶走了。”薑紅依然不依不饒地道。

    畢竟每個人的觀察力與關注之處有所不同，口口相傳更是容易帶入描述之人的自我感情色彩，終歸會有偏頗，姒葵對此倒也並不在意。

    其實，姒葵卻是對這古氏部落所參與的祭祀之禮產生了濃厚的興趣。

    祭祀之禮，不外乎召神祈福，獻祭人鬼之途。

    召神祈福之禮，所召之神祇有神與地祇，到向其祈求身體康健，多福多祿，多子多孫，大到可以向其祈求風調雨順，土地豐收，乃至太平盛世。

    至於獻祭人鬼之法，獻祭又可稱為獻食，以牲畜或黍糧乃至生人為祭品，向那些鬼道之靈奉食，以換取鬼道怪異之靈的出現，亦可當麵表以尊崇之心，以獲取更多私利，或者期冀得到超脫常人乃至鬼神之能力。

    從風塵欣祭司阿媽，薑紅，晁晴兩名老族長對於昔時祖輩見聞的口口傳述來看，姒葵推測那些身著青綠之衣的一眾仙人，應是將那金鏈鎖身的男孩，及其守護他的那些所謂會神通之獸，作為人牲關押於此。

    此怪異門派似乎想通過獻食這人牲，召引某中鬼道異靈的出現，而且似乎此番獻祭所需過程有些漫長，不過，過程愈是漫長，明此鬼道異靈愈是強大！

    那男孩便在這漫長的獻祭之禮中，無意發現了極為靈性的人猿一族，故而起了教化此人猿一族，想必乃是想出了自救之法。

    他欲通過教化人猿，讓其學會另一種召神祈福的祭祀之禮，來召喚神祇相助，或者乃是本族之神，更極有可能便是那所謂的森林之神，祈求其來拯救自己。

    從這些古氏部落所傳述的當年之情形來看，第一次也便是那第一位木神之子，他似乎成功地逃脫了，然而這些古氏部落的先祖們並未看到那神秘的逃脫過程。

    姒葵做如此猜測，整件事便似乎看起來合情合理了，那古怪的仙人門派為召引那鬼道異靈，派出一次不見奏效，便派出了第二次，第二次不行便第三次。

    其然，此仙人門派第一次並未發覺其獻祭之品已然逃脫，隻是疑惑獻祭之法存在偏差，可能第二次稍作了改動，然而第二次獻祭品的再次消失，或者其留下的血跡卻是讓他們產生了懷疑，故而第三次獻祭之時躲在了附近，並未遠去，這才發現了獻祭之物的逃脫企圖。

    或許過不多久，此仙人門派還會有後續之舉措，姒葵對自己的此番推斷甚為得意。

    “哎！對了，那些仙人門派難道一直沒有發現你等部族的存在嗎？”姒葵忽然想到了這一點，不禁詢問道。

    “這……應該是發現了，隻是全然沒有當回事罷了，於他們的眼中，不論我們怎變，仍不過是人猿而已！”風塵欣回憶起自己的阿媽亦曾有此這般的感慨，她不禁同樣如此地學著道。

    “我等先祖見了那些飛來飛去的仙人，皆是五體投地，行那恭敬地跪地之禮，自然引不起他們的在意。”薑紅卻是如此道。

    姒葵聞言，不由想起自己見過的仙人之做派，似乎的確如此，在其眼中對他們恭恭敬敬理所應當，傲慢無禮卻又比他們更受尊敬者，方是最召他們在意的，比如魔一族！

    “嗯，趕緊那木神之子承諾於你們的自救之法。”姒葵想通後，問出了最後一個問題。