第524章 亞士多德還能有天兄聰明？

    郭康站在大教堂的陽台上，環顧四周。城燃起的黑煙已經散去，四處都有人在來回奔波忙碌。除了還在四處巡查的士兵，遠看起來，這已經恢複了正常。

    不過，仔細看周圍，還是能發現，情況並沒有這簡單。就在不遠處的廣場上，還聚集著一大群市民。一隊士兵把十幾個犯人押上臨時搭建的台子。一名官員拿著長長的文卷，向眾人宣讀，隨後把它掛在旁邊的架子上。

    等他宣布完，士兵們就把犯人按在前麵的木樁上。周圍的市民都異常激動，大喊著向前推擠，朝這些人投擲石頭和土塊，甚至砸中了旁邊的士兵。周圍維護秩序的人，隻能盡力阻攔，好不容易才把他們擋住。

    郭康並不認得這些犯人，離得這遠，他也看不清楚。不過，他今天早上來教堂的時候，那邊就開始集中處決黑幫的頭目和打手、骨幹了。這些人，應該也是同一批。

    隻是，犯人們現在都老實得很，有些幹脆已經嚇癱了，得讓人抓著才能跪直身，完全沒了平日那種囂張的感覺，也難怪平日分辨不清了。

    一名神父走上來，例行為他們做最後祈禱，又引得周圍人一陣大罵。不過，這流程倒是必須的。很快，他就祈禱完畢，離開了刑場。

    劊子手們都不怎專業，連刑具都不統一，有些人拿著長劍，有些抱著大斧，明顯就是把平日用的兵器直接帶來了。

    刑場邊，一名刑部官員最後點查了一遍，揮動一個小木牌，向他們下達指令。眾人便各自揮動武器，把犯人首級斬下。人群中立刻爆發出一陣巨大的歡呼，連大教堂這，都能聽得清清楚楚。

    雖然不怎專業，但好在劊子手們的動作還算幹脆，沒有出現幾下砍不死，或者沒斬下來之類的情況。很快，就有勤雜人員上來，收拾屍體。有比較勤快的，還麻利地拿出杯子，接下犯人的血，向圍觀者出售。

    “哪怕有些水平比較高的書籍，比如天方教哲學家經常喜歡引用的《亞士多德神學》，就可以確定，並不是他自己寫的。至於那些水平本來就不太行的作品，更是沒法看了。這頭，肯定有不少奇談怪論，大家不要理會就行了。”

    “四體液學說，最初是由希波克拉底提出的，之後常年是醫學的主流。而這個理論的哲學基礎，一般認為是四元素說。有人就認為，希波克拉底跟著哲學家德謨克利特學習過，這些理論可能就是由此而來的。而四元素說的集大成者，也是亞士多德。所以，這論述下來，也確實有點關係。”

    “……”

    對於這點，眾人倒是非常讚同，紛紛表示支持。

    “市民們覺得這些人罪惡過於深重，不想接觸。”一個修士告訴他：“平時，還是有不少人會樂意去買下來的。”

    “我們得向民眾們普及一些醫學常識了。”郭康忍不住對旁邊的幾位修士說道：“這次還好，平日我看是真有人直接拿著喝的。”

    “這怎也跟亞士多德有關係了？”郭康有些意外。

    “這種涉及到生命靈性的玄學概念，都是和靈魂有關的。而人的靈魂，是天父自己掌管的領域，不是凡人可以染指的。普通人怎可能隨便就改變和調用它呢？說實話，哪怕亞士多德是天兄之前的人物，我也不覺得，以他的智慧，真會提出這種奇怪的理論。”

    “那要是考證出來，真的是亞士多德的觀點，怎辦？”有好事的人，好奇地問道。

    當然了，在這邊，老祖宗們戰設定的話，亞聖估計是打不過天兄的。所以，這個辦法，雖然怎看都很奇怪，但倒是確實可以用。

    雖然全世界的人，似乎都傾向於直觀地認為，古時候的賢人是最聰明的，超過了現在——或者說，起碼是現在絕大部分人。但是，古時候的賢人也有很多，他們的說法，互相也會打架。而且，他們的地位，也有高低之分，在不同的派別可能還不太一樣。

    “亞士多德也是人，會犯錯也是正常的。而且，這是天兄當年的教導啊。”郭康反駁道：“亞士多德還能有天兄聰明？”

    眾人大概是沒想到還有這種辯論方式，一時啞口無言。

    “我還真見到有人論述這個問題。不過他們倒是沒有分析這玄乎的東西，而是從四體液學說出發，延伸出來的。”修士回答：“大致意思，可能就是一些病缺乏血液，所以就要補充這個吧。”

    拜上帝教這邊，已經算不錯了。隔壁天方教，因為長期沒有大牧首和教宗管，派別就更加繁多，甚至都有認為先知隻是為王前驅、伊瑪目阿才是胡大欽點使者的教派。碰到這樣的情況，就不好說哪個老祖宗才更聰明了……

    “我們教會的一個本職工作，就是啟迪民智，排除蒙昧。有條件的話，需要盡可能地教育普通人，教給他們足夠的理性知識，讓他們能夠清醒地認識天父賜予我們的世界，從而可以自行識別那些基本的邪說，遠離迷信。”郭康告誡大家：“這種事情不是一兩天就能做成的，大家還是要努力啊！”

    “現在市麵上，假冒亞士多德的作品太多了。”他搖搖頭：“我聽說，早在查士丁尼那會兒，就有人抱怨說，托名亞士多德的書籍多得離譜，亞聖自己寫一輩子估計都寫不完。這種習慣，從塞斯到希臘，都廣泛存在，沒什值得意外的。”

    “為什會有這種想法啊。”雖然知道大家確實喜歡信一些亂七八糟的東西，但郭康還是有些不甘心，嘀咕道。

    “民間有不少說法。”修士說：“比如有些人就認為，人的一生是個生命力逐漸耗盡的過程。所以沒有到壽終正寢卻死亡了的人，身體就有多餘的‘生命力’，通過飲血，就能把這些生命力補充給自己。我不知道這個說法的來源是哪，但一直有人堅信這一點，還說這是亞士多德說的。”

    按照歐洲傳統醫學，犯人的血直接飲用，可以治療癲癇一類的疾病。然而這次，觀眾們對受刑者似乎過於痛恨。眾人又是一通怒罵，看起來並不能接受飲用這種東西，售賣者隻能悻悻地把血倒掉，趕緊把屍體拖走。

    “四元素說和這個理論，我覺得差距有點太遠了，回頭我好好研究下。”郭康想了想，說：“至於生命力這個說法，肯定是歪理邪說。”

    說完這些，郭康也不再繼續觀察，回到了走廊，準備繼續工作。

    他經過大廳，正好看到一群人圍在那。

    “那是怎了？”他問。

    “那些法國人是剛才來的，說要找人。”一個修士告訴他：“他們公主現在還沒找到呢，聽說吳世子經常來這邊，就提前在這兒等著，想問問情況。”

    “他得飯點才會來吧。而且這幾天他在外麵挺受歡迎的，可能就不在這邊吃了。”郭康說。

    “這倒無所謂，羅先生在呢。”修士指了指人群中間：“那些法國人跟他聊的挺好的。其實大家都更喜歡三國故事啊。”

    郭康點了點頭。

    這倒是大實話。相比於政治任務和工作需求，肯定還是聽說書更有意思。不過他們跑到這都想要聽，也是夠熱情的。

    想到這，他就湊過去，看看這些人在說什。結果剛走過去，就聽見羅貫中說道：“你們這就不懂了。其實，諸葛丞相，才是最聰明的。他的這些話，都是他對世間學問的理解，我們現在學習起來，也是很有價值的。”

    “在這個故事頭，確實是這樣。但三國之外，還有很多時代呢。”有人質疑道：“難道這多年下來，諸葛丞相還是最聰明的？”

    “非要這比較就沒意思了吧……”羅貫中嘀咕了一句，又解釋起來：“你看，天兄移鼠，是兩漢之間那會兒的人。非要說的話，之後這長時間下來，難道就沒有比他更有神性、更了解世間真理的了？如果有的話，你們為什還是都聽他的？”

    “不是的，不是這樣的。”一眾法國人紛紛搖頭。

    “移鼠也是我們的神，不是普通的曆史人物了。我們說的不是很清楚，不過你可以找個教士，讓他給你講講三位一體什的。”有人建議道。