第580章 長生天，俗稱元神

    教堂的其他宗教用品，也很有紫帳汗國的特色。比如笑容可掬的天兄小坐像，還有鼓勵大家多生產、多生育的宣傳畫之類。

    在天父一家的畫像旁邊，就都是這種宗教畫。

    左手邊的牆上，中央位置是一個頭上頂著光環的老者，正扛著斧頭站在林間，旁邊小方框寫著“天父”。他帶著一眾村民打扮的人，在沼澤排水、砍樹。隊伍後方，是個抱著孩子的婦人，母子倆旁邊寫著“聖母”和“聖子”，旁邊還圍著一群婦人和兒童。

    圖畫下麵，用粗體的漢字，寫著“農莊要想富，多生孩子多砍樹”——這就是近期專門印製，準備用來給新歸附的羅斯人做宣傳用的。

    右邊的牆上，則是一個穿著樸素衣裙的婦人，正展開雙手，護住一群孩子，焦急地轉頭看向後方。在她身前，頭頂光環的壯實老漢，舉著鋤頭，筋肉虯結，須發怒張，一幅要攻擊的姿態，旁邊同樣寫著“天父”。

    而天父對麵，是個打扮華麗的希臘貴婦，似乎被他嚇到，正彎著腰，神色驚慌地回頭看著天父，狼狽地轉身逃走。她旁邊也有個小方框，寫著“勒托”。一個小孩子從她右手那邊掙脫，衣襟還在手邊，而左手的匕首，剛剛脫手掉落。腰間的毒藥瓶也翻落下來，撒在地上。圖畫下方，則寫著“舉報一切殘害幼兒的行為！老爹會出手！”

    “這又是什故事啊？”狄奧多拉疑惑地問。

    “旁邊不是寫了。”脫歡指了指卷軸角落的一行小字：“《天父大戰勒托》，大都印刷廠製。”

    “我看到了，但天父大戰勒托是個什設定……”狄奧多拉一頭霧水。

    “這好像是個希臘神話吧。”郭康想了想，回答：“說是有個婦人子女很多，就向這個女神吹噓。”他指了指圖畫：“結果女神很生氣，把她的兒女全都殺死了。設計師大概是改用了這個故事。”

    “我們現在這些名字，也是如此。叫長生天，難道就不行了？當然不是。剛建國的時候，咱們也這用過啊。隻不過，元朝天天喊長生天，讓這個名字和他們綁定了。大家一聽，就覺得是個元神，不是普世的稱呼。我們才在平日的使用中，進行了規避。”

    “你怎關注這個方向去了……”狄奧多拉連忙提醒他。

    “這就是方便信眾理解的。你說的太形而上，人家也不懂。貼近大家生活，大家才能更容易明白啊。”郭康又解釋道：“總之，也不是什神學上的大問題。”

    “還能改成這樣……”狄奧多拉不知道說什了：“剛才那個耕田的圖，我就覺得怪怪的，這個幹脆更怪了……”

    “又多了幾個名字啊……”狄奧多拉無奈地說。

    “你看剛才這幅圖也是，反正和原著已經沒有多大關係了。”他又回到剛才《天父大戰勒托》的圖畫旁：“本來那個神話，也不是這親自動手的吧。而且無論怎看，這婦人也不是個古典時代女神的樣子。相反，這身衣服，還有匕首和毒藥，給人感覺就是個刻板印象級別的希臘貴婦……當然，這種畫也不是追求還原，讓不怎識字的人，也能看懂意思，就可以了。”

    “確實。”脫歡也點點頭：“不過我倒覺得，服飾類型也是無所謂的。我之前看希臘神話，感覺麵的女神，跟現在的希臘女人也差不了太多。可能，希臘人從來就沒有變過吧。”

    “啊？”狄奧多拉傻了眼，顯然完全沒聽說過。

    “有說法認為，天父的最早現身，是在遠古時候的美索不達米亞。那時，巴比倫人稱祂為風暴神阿達德。”郭康解釋道：“天之公牛，是隔壁地主婆伊什塔爾家的。這牛，就是天父借來耕田的。”

    狄奧多拉點點頭，勉強接受了。

    “我倒是挺意外的，原來天父還是佃農出身啊！”脫歡驚訝道。

    “這意思也挺淺顯的，就是發現這種事情趕緊舉報。”脫歡也明白了：“官府和天父一樣，會阻擋這些犯人的。你看這圖，表達的也挺明顯了吧。不看那些字，也能看懂意思的。”

    “那個有啥怪的？”脫歡不解道。

    “你看她，演赫拉估計都不用化妝的。”他指了指狄奧多拉：“這段時間，我天天看到她，莫名其妙地就追著其他姑娘打。跟神話的希臘娘們一個樣子……”

    “說誰是希臘人！”狄奧多拉不滿起來。

    “你不也是，人家畫個天父一家的宣傳畫，你在那兒糾結牛。”脫歡一攤手，不甘示弱地說：“總不能隻準你鑽牛角尖吧。”

    “名字不重要，反正都指的同一個神。那時候的人們，認知能力有限，自然理解不清楚。”郭康說：“就像長生天也是天父，在波斯那也是胡大一樣，這些名字都是不同地方的叫法而已，沒有影響的。”

    “天父耕田什的，就不說是不是符合教義了，特意加頭牛，是什情況？”狄奧多拉舉了個例子：“總不能說，天父、天兄等等之外，還有個天牛吧？”

    “哦，那叫天之公牛。”郭康略一思忖，開始臨時補充設定：“有這個神話的。”

    “行了行了，這邊還有幾張呢。看完之後你們再吵，我還得給王師父寫個反饋去。”郭康製止道。

    兩人倒是都聽他的，便不再爭執，跟著他一起看其他掛畫。