劉瑩哲怒喊道“誰叫你們來槍的。”可是沒等劉瑩哲完高月已經到了那幾個開槍人麵前，雙手掏向其中兩個人心髒的位置，隻聽兩聲慘叫那兩個人便癱倒在地上。我看的頭皮發麻不禁感覺雙腿有些發抖。王笑見有兩個手下就這死了怒罵了一聲“好你個魅鬼敢殺我的人。”王笑從腰間抽出了兩個短棒剛要衝上前去，恐怖的事情有發生了，被魅鬼附身的高月那著其中一個人的心髒開始咀嚼起來，邊吃邊笑。看的我們不禁作嘔。王笑看見這般場景也不由的咽了口塗抹，剛才的氣勢也減少了一半。別看王笑殺人不眨眼但是遇到這種場景也不由自主的生出了恐懼的神情。劉瑩哲和冷雨看到這般場景也不知道該怎辦好了，隻是流眼淚什都不。呼三爺一個手幫著繃帶一個手拿著手槍也不知道該不該射擊。盧二哥拿著驅鬼符咒的手也在不停的抖動。我看到這般場景對盧二哥喊道“盧二哥快用著驅鬼符咒支付著魅鬼啊。”盧二哥僵硬的把頭轉過來對我“也驅鬼符咒必須貼在被鬼附身的高月額頭上才能把那個魅鬼逼出體外。唐老弟你看看她剛才的速度沒等我靠近就被那魅鬼把心掏了。”我焦急的問盧二哥“那我們該怎辦。”沒等盧二哥回答呼三爺語氣顫抖的“先不要管那多，一定要阻止高月把那兩個心髒都吃掉，但是鬼魅邪魔隻要吃了人的心髒就會提高他們的怨氣，使其的功力倍增就更難對付了。我們現在要心。”劉瑩哲帶這哭腔對我們命令道“不管你們用什方法絕對不能傷害到我三妹，誰要是傷害我三妹的一根頭發我就殺了誰。”我對高月有好敢也不想傷害高月，但是看這個情形別傷害她了，我們現在都自身難保。我正想著那呼三爺眼珠一轉對我們“我有一個方法不知道行不行。”我瞪了呼三爺一眼道“你能不能早點，這都什時候了還買關子。”呼三爺白了我一眼道“我也才想到你著什急。我現在需要時間，你們用雁行陣給我爭取時間。”我對呼三爺吼道“快什是雁行陣在等一會兒高月就沒救了。”呼三爺一聲大喊道“雁行陣是我們老祖宗孫臏所創是《孫臏兵法》中出現過的陣法。顧名思義，雁行陣就是模仿大雁飛行編隊的一種陣法，一直以來這是一種騎兵和步兵都可以應用的戰鬥隊形。騎兵的雁行陣主要用於快速突擊對麵敵人的兩翼薄弱部位，而步兵往往用雁行陣克製敵軍的正麵衝擊。先用橫陣麵對敵軍衝鋒麵，迅速展開雁行陣。這樣敵軍的衝鋒就會被夾在雁行陣的兩翼中間，同時受到兩側的攻擊。對付騎兵的錐形陣非常有效。由於雁行陣可以對敵人形成兩側的攻擊麵，所以非常利於射擊武器的發揮。任何進入雁行陣夾擊範圍的敵軍都會同時遭遇兩麵火力的交叉射擊，幾乎可以是必死無疑。現代戰爭中機槍的部署就是一個典型的雁行陣，步槍手一般在陣地正麵，而至少兩挺機槍部署在敵人進攻路線的兩個側翼。這樣任何進入機槍射程的敵軍都會被機槍的火力如割麥子一樣削平。這個陣法可以減少我們的損傷來困住被魅鬼附身的高月。等我有時間做出古代刑具。”劉瑩哲沒有好氣的問呼三爺“什是古代刑具。”呼三爺一邊派我們去困住高月一邊對劉瑩哲解釋道“古代刑具於文化最深層次的價值體係，是決定文化傾向的核心。文化特點有“內傾”、“外傾”之分；“內傾”型的文化具有“重倫理，輕功利”的特征；而“外傾”型的文化則具有“輕倫理，重功利”的特征。“內傾”型論重視個人道德的自我完善，致力於內心修養，而輕視對外界的探求、進取，因而對生產、技藝等表現出漠不關心，甚至鄙棄。而“外傾”型文化則與之相反。從夏商周三代沿襲下來的千年奴隸製生產方式遭到破壞，新的封建生產方式出現並取而代之，要求政治關係和經濟關係相適應的社會大變革此起彼伏，洶湧澎湃。以秦國“外傾”型文化為主的法家，萬馬激越，革故鼎新，施行了頗有特色、內容豐富、規模浩大的封建化革新。“以殺去殺，雖殺可也；以戰去戰，雖戰可也；以刑去刑，雖重刑可也”的嚴刑峻法，推動了刑具的跨躍式變革。而皇帝以個人喜惡，隨心所欲地立法、司法，專權的宦官、酷吏玩弄法律於股掌之上，在製造無數殘酷冤獄的同時，也創造出林林總總設計精巧，式樣新奇的刑具。其名目之繁多，方式之酷烈，手段之野蠻，聞之即令人喪膽，成為中國古代傳統法律文化積沉中最汙穢的渣滓。中國古代傳統法律文化是多源頭的綜合體，古代刑具文化是這個綜合體中一個怪異的現象，古往今來眾紛紜，褒貶不一。本書願為一塊引玉之磚，努力地去探索這其中的曆史淵源。”劉瑩哲聽完立刻道“不行。你要對我妹妹使用這種東西我就把你變成中古曆史上最後一個太監。”