第701章 神本身就是神

    什是神？

    在伊登看來，神不應該是這副模樣的。

    能俯瞰萬物的就是神，神應該什模樣？無情的高天，至聖的注目，偉大的存在……祂不是為了所有人而來，也不會為了所有人而來，因為，祂並不在乎。

    祂如同一個全然超脫的觀測者，祂理應高高在上，更應虛無縹緲，因祂想要什，世間萬物都不得違背祂的意誌，更應祂是古代幾何學家口中的更高維度、也是另一個時空的存在。

    吾王之王就是那樣的存在。

    祂想要審判，世界就應迎來審判，無論人們怎哀嚎、又怎讚美，預言所成的事，必然要成。

    反正無論如何，根本就不可能是一顆卷心菜。

    可是，那顆甘藍就屹立在高山之上。

    伊登不明白。

    “這是你創造的幻覺，如此褻瀆的幻覺，索拉繆斯。”

    伊登以淡淡地口吻說道。

    不過，索拉繆斯沒有回應。

    伊登也不在乎她的回應，便靜靜地看著那顆卷心菜。

    甘藍就那樣屹立在高山之巔，而後，祂下到地上，走向了海底，把那些微弱得不能再微弱的水下生命帶到了地上。

    在這之後，甘藍就睡了，世界迎來日複一日、年複一年的更換交替，無數生命開始在地上繁衍生息，一種生物興起，另一種生物衰亡，循環往複，不斷交替。

    甘藍睡了很長的一段時間，也等了很長的一段時間，在這個時候，祂看見了地上的猿人，於是，如同神話所記載、經文所描述一般，甘藍賦予了猿人理性，隻不過，眼前景象滑稽又史詩——甘藍的葉子卷住一根樹枝，點在了猿人的頭上，整個畫麵營造出一種不可理喻的神聖感。

    在這之後的故事，許多人都很熟悉，猿人們在雨中脫去毛皮，並信仰著高山上的甘藍。

    伊登想，那些猿人們，誰都難以想象，如今綠意蔥蔥的大地，在數以億計的歲月，竟然原是貧瘠。

    那些猿人們不知道這些，而甘藍也沒有向他們強調：在祂到來之前，世界是一片荒蕪，連一片適合卷心菜紮根的土地都沒有。

    不久之後，一切都如同神聖經典所描述那般，世界迎來了末日，撒泊王背叛了甘藍，亞爾與長子在海上追逐甘藍的足跡，而在毀滅到來之際，甘藍把自己種在了死亡之丘上。

    伊登看著這一幕。

    這一幕若落在十個人眼，十個人都會覺得褻瀆。

    一顆卷心菜，將自己種上了死亡之丘，這是多可笑，又多滑稽，又是何等的褻瀆，如果是一個人形的，或者是一個強大的、神聖的天使般的形象登上死亡之丘，那也要神聖不少，哪怕是一條巨龍呢？也都比眼前這一幕要神聖。

    可是，在這幅畫麵，既不是人、也不是天使、更不是巨龍，而是一顆卷心菜，盡管它的所作所為是神聖的，偉大的，可它的模樣卻不是如此。

    伊登默默地看著這一幕。

    世人們啊，這個時候，為甘藍的離去而哭泣，又為撒泊王的背叛而憤怒，而後的故事也為人所熟知，一如神聖經典所記載的一樣，隻不過，神的形象成了甘藍。

    讓人奇怪的事，神的形象一換成了甘藍，伊登恍然間覺得，祂一下子實在了不少，經文中所記載的遠古曆史也不再是不可捉摸，反而更為可信了。

    他看著，人們向著卷心菜祈禱，向著卷心菜祭祀，那長滿麥子的規律園，仿佛傳來了這樣的聲音——“除了甘藍以外，世上沒有別的卷心菜了。”

    在神的形象變成卷心菜後，在剝離了一切刻意營造的史詩敘事之後，一切都顯得真實極了。

    伊登凝望著那遠古壁畫上的甘藍，似是若有所思。

    他想對索拉繆斯說些什，可最後，還是沉默不語了起來。

    甘藍雖然睡去了，可祂終究有醒來的那一天。

    這個時候，在這廣袤的大地上，許多地方，都種起了卷心菜。

    由於人們的理念不同，人們種起了各式各樣的卷心菜，雖然它們都是甘藍，但是人們仍然為著卷心菜產生了分歧，有的人覺得，葉子薄的卷心菜更好，而有的人覺得紫色的卷心菜更美，有的人覺得他們都不明白，隻有葉子長的、大的卷心菜才是真理。

    當然，有的人甚至不喜歡吃卷心菜，他們從不吃卷心菜，他們吃著別的，其他的，偶爾會敵視或同情吃卷心菜的人，可不管怎樣，甘藍始終都是甘藍祂自己。

    廣闊大地，曆經成千上萬年，已經變得水土豐美。

    終於，伊登在長久的沉默後，開口了，

    “索拉繆斯，你在顯明什，這幻景，你把神的形象化成了甘藍，是在表達什？不管你在表達什，你確實愚鈍，在你眼的神，就是甘藍？不，神不是甘藍，祂是至高的。”

    索拉繆斯也適時開口了，

    “祂當然不是甘藍，也是至高的。”

    困惑在此時湧了上來，伊登轉過頭，似是想要看向索拉繆斯，可索拉繆斯沒有以客體的形象出現，她與自己短暫地融為了一體。