莽漢與軍師之別在於，前者勇，後者智。有勇無智，必然失敗；有智無勇，可以策劃成功。實際上，天下最厲害的人不是莽漢，而是軍師，因為軍師可以遙控莽漢，去達到自己的目的。此為《孫子兵法》“始計篇”之精髓。

    【本篇導引】

    《孫子兵法》曆來為人推崇，並被運用於大千世界的諸多方麵，已成中國傳統智慧的精髓之一，其開篇就可見精妙：

    “始計篇”主要談明計、知計、用計、行計、算計等五個部分。

    所謂明計，按照孫武的觀點，即是兵家之大事，故不可不察。

    所謂知計，就是按照“五事”去校察“道”、“天”、“地”、“將”、“法”等計策，惟有此五方麵計策，才可知勝矣。

    所謂用計，是指有計必用，用則必勝；有計不用，則必敗。如何用計？孫武從戰與不戰、用與不用、近與遠、以利相誘、亂中避強就弱、激怒對手、推崇對手、疲憊對手、折損對手等方麵進行了詳細的表述。

    所謂行計，是指如果善行有利之計，可以取勢，可以占主動。

    所謂算計，是指作戰當以“算”字為先，“多算勝，少算不勝”，揭示了用兵的一般道理。

    本篇主題詞：知用其計，攻其不備，出人意料，為兵家取勝詭道。

    【智慧之源】

    孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

    故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？

    法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。