第225章 墨家的十大主張,嬴政的再次東巡(

類別:未分類 作者:天榜草莓 本章:第225章 墨家的十大主張,嬴政的再次東巡(

    第225章 墨家的十大主張,嬴政的再次東巡(求訂閱)

    蘇澈在雪之秘境沉睡,哪怕地球淪陷,這仍舊是最後的淨土。

    而蘇澈那些強大的英靈們,則代替他在人間行走,獻出自己的一份力量。

    既然與蘇澈進行契約,那就是不想看到人間淪為妖魔煉獄。

    哪怕沒有蘇澈的指揮,他們仍舊主動的做些事情,而不是待在雪秘境坐以待斃。

    九大神話英靈,以及唯一的傳奇英靈王猛,逐一向神女行禮,暫時離開了雪秘境。

    當英靈們全部離開之後。

    神女雪眨了眨眼,偷偷看了一眼還在沉睡的蘇澈,臉色有些古怪。

    “現在……隻剩下我們兩個了?”

    ……

    蘇澈突然打了個寒顫。

    這讓他感覺有些奇怪。

    他在模擬的世界中,可謂是相當低調了,一切都是按部就班,並沒有招惹任何人。

    在外人眼中,他不過是個聰慧的孩童而已。

    誰會盯上他?

    誰會對他不利?

    為什會有這樣的感覺?

    真是奇怪!

    蘇澈皺著眉頭,思索許久,卻是不得其解。

    他總感覺有些不對勁。

    不可能沒發生什。

    難道說……

    是現實世界發生了什嗎?

    按道理來說,不應該發生什才對。

    模擬的世界和現實世界有著很大的時間流速差。

    按照以往的慣例。

    模擬世界中的幾十年,甚至上百年,現實世界,也不過幾個小時而已。

    這巨大的時間流速差,也是蘇澈能成長起來的關鍵。

    在外人看來,他是無比恐怖的絕世天才,甚至是氣運之子,突破境界如同吃飯喝水一樣簡單。

    但隻有蘇澈自己知道,這一切並沒有那簡單,他是依靠模擬世界中的時間,一點一點磨上去的。

    能無限幹涉模擬世界,這是蘇澈成長的關鍵!

    莫非,現實世界和模擬世界的時間流速差,發生變化了?

    外麵出現狀況了??

    想到這種可能,蘇澈瞬間有些不能淡定了。

    如果真出現這種問題的話……後果不堪設想啊。

    既然如此,要不要提前結束幹涉?

    蘇澈有些猶豫。

    他隻是打了個寒顫,並沒有感受到威脅生命的危險。

    “應該是發生了什……”

    “但多半沒有發生什大事。”

    “所以不用著急結束幹涉。”

    “這一次模擬的機會機會難得。”

    “不能輕易放棄。”

    蘇澈思索良久,最終還是沒有放棄。

    事實上,

    外麵的確沒什大事,不過是隕落了一尊妖聖而已。

    這段時間,蘇澈在稷下學宮學習,接觸各個學派的知識。

    他並沒有擺出‘我曾與孔子辯論’的姿態,高高在上,看不起眾人,他的心態放得很正,以求學者的姿態,學習各個學派,就像是一塊幹枯的海綿,不斷吸取各種知識。

    這個機會實在是難得。

    稷下學宮可以說是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。

    曆史上,蔚為壯觀的“百家爭鳴”,就是以齊國稷下學宮為中心興起的。

    稷下先生們,在這互相辯難,傳播學術思想,收徒授受,形成了百家爭鳴的局麵。

    儒家、墨家、法家、兵家、道家、陰陽五行等各家學派,在這綻放著自己的光芒。

    荀子雖是儒家代表人物,但他並不約束弟子的學習。

    無論是法家,兵家,還是道家,墨家,都無所謂。

    得益如此開放的態度。

    蘇澈可以盡情的學習。

    在接觸了各個學派的知識後,其中,最感興趣的,當屬墨家學派。

    在學習墨家的理論知識之餘,蘇澈還純手工打造了一件器械。

    此刻他就在調試這件器械。

    蘇澈搖了搖頭,丟掉雜念,再次思考到底有什地方可以改進。

    就在這時。

    旁邊傳來熟悉的聲音。

    “小師弟,這是什?”

    張蒼找了過來,看著眼前這台精細複雜的器械,有些好奇。

    張蒼莫名感覺有些荒唐。

    自己的老師荀子是當代儒家代表人物,然而他的幾個師兄,卻有幾個走了法家的流派!

    比如已經去了秦國的李斯師兄,還有韓非師兄,都是法家集大成者。

    這可以理解。

    畢竟老師主張性惡論。

    荀子認為。

    如同樹木之天性便是張開樹蔭,以期獲得更多陽光一般,人亦屬大自然中的一種生物,生來就有不自覺的利己之性。

    麵對粗陋的食物,和精美的食物,在沒有任什前提條件的情況下,人自然會更加傾向於選擇精美的食物。

    人生來就和萬物一般,會不自覺期待自己的耳目聲色之欲被滿足。

    故而,荀子將這種生來之利己的性子,定義為性惡。

    荀子的性惡論指明“利己”之天性,而荀子之“善”,則是在後天教化中,人通過對社會道德規範的學習而做出的克製“利己之欲”的行為。

    也就是說,“人之惡”是先天,“人之善”是後天。

    基於這個基礎。

    這才促使了韓非和李斯成為法家……

    這其中的因果關係,還可以理解!

    然而這位小師弟學著學著,卻偏向於墨家,這又是個什情況?!


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