有了功法，認真翻看，修道第一步，就是入道。
功法不同，入道方式也不同。
根據蓉姐的講述，入道分為內法和外法。
內法是自己修煉，打通竅穴。至於如何打通竅穴，當然是服用丹藥，調集靈力衝擊竅穴，道門使用最多的就是入道丹。功法不同，需要打開的竅穴也不同，大多大同小異。
外法是煉師以上修士，直接渡入法力，衝擊竅穴，然後留法力於身體，日日運轉，直到修士能夠感受到外界靈力。
不過丹藥有丹毒，外法因為修士接收了他人法力，所以修煉方向要和煉師的功法屬性相同。
而《周天參同經》的方法又不同，不用丹藥，也不用外法，而是提供了一套入定方法，凝聚修士的精氣神，從而產生本源內氣，用內氣衝擊經脈竅穴。
《周天參同經》名言，要想感悟星辰，接受星辰之力，身體就不能有雜質，什是雜質，丹毒和其他法力，一切全靠修士自身。使用任何外力都會失敗。
凡人後天濁體，經脈和竅穴堵塞，所以道門學道，越早入門越好，可是早了心性，智慧不足，根本無法理解修道。
所以一般而言，道門都是先接回來，先學道經，教學基礎，當修士十二歲的時候才開始修煉。
當然，如果天賦卓絕者，也可以提前開始修煉。
要知道，衝開淤塞的經脈竅穴，是很困難的，要是過了三十歲，即便根骨資質絕佳，想修煉基本不可能。
不過也有例外，如果修道前，有武道修為身體內力的除外。
左齊木選擇這門《周天參同經》自由考量。
要知道，嬰兒初生之時，體內都有一口先天胎氣，這口氣是極為難得的，和身體同根同源，遊走身體經脈竅穴毫無阻礙。
隻是嬰兒形式全憑本能，吃了五穀雜糧，先天胎氣，就會慢慢消散，直到完全消失，空氣和食物中的雜質就會堵塞經脈，竅穴。
左木不同，因為穿越，知道這一口先天胎氣的可貴。
所以有意識的每日遠轉這口先天胎氣，至於如何運轉，意念而已，堅持三年，這口先天胎氣終於匯聚於丹田之中。
後來學了醫學，懂了經脈竅穴，更是每日運轉這口胎氣遊走身體各處經脈，多年來一直保持這口氣不失。
隻是沒有功法，不敢讓胎氣衝擊竅穴，人體竅穴極為玄奧，一個不好就是身死人滅的下場。
《周天參同經》和其他入道不同，一般就六個竅穴，而這門功法卻是九個竅穴。
從丹田起，走氣海，膻中，神藏，百匯，神庭，陽白，天突，華蓋，神闕再入丹田。
每一個竅穴，都是人體要害大穴，這些竅穴，根本無法容納外來法力，隻有全靠自己。
學醫多年，經脈竅穴，就是左齊木的重點學習之處，還讓梁大夫指點過具體位置，加上靈魂強大，對自己本身**掌控力極強，所以左齊木，早就掌握了自己的經脈竅穴。
別人如何不知道，自己怎樣卻是知道的。
認真閱讀，反複理解。
一天時間就這樣過去了。
“打坐入定當心無旁騖，跟我念道門清心訣。”
這日左齊木向月蓉姐討教如何入定，兩世為人，心思雜亂，想要入定何其艱難。
“心若冰清，天塌不驚.萬變猶定，神怡氣靜.塵垢不沾，俗相不染.虛空寧宓，混然無物.無有相生，難易相成....”
這些口訣，左木是學習過的，是科考的內容之一。所以背起來很是容易。
不過羽蓉走了皺眉頭道：“木頭，這不對，你這樣念沒有效果的，需要注意呼吸，手中掐訣，注意節奏。”
掐訣又稱.簡稱為訣，是道教法術行使過程中最為基本的手段之一.所謂“掐訣”，即指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某個固定的姿勢，道家認為人的手掌和天地和，和星辰和，很多術法的施展都是口訣和手決互相配合才可以。
這些就設計道術的範疇了，這和平時念書完全不同。
幸好清心訣也就幾個手勢，左木的記憶又好，練武多年，對身體掌控能力不錯。所以學起來很快。
不多時就基本學會了。
掐訣，配合呼吸，默念清心決，漸漸的放空了心思，然後，然後就睡著了。
羽蓉也不叫醒左木，能在打坐的時候念經念道睡覺，也是難得。
良久左木才轉醒，心中雜念盡去。
可是肚子又餓了。
今天算是浪費了。
“入道是門檻，有資質和根骨的，都可以入道，時間早晚而已，有些人幾天，有些人一年，還有好資質不堪，用了好幾年的。所以木頭，不要急。”
“我不急啊！這就不是急的來的事，每逢大事有靜氣，大道爭渡當緩行。我還年輕著呢？急什？”
“每逢大事有靜氣，大道爭渡當緩行，說的不錯。木頭你的悟性不錯嘛！對了吃晚飯去。”
看起來很容易的事，做起來很難，入道也是這樣，天地間有靈氣，要引靈氣入體，就需要能夠感覺到靈氣，或者是看到靈氣。
幾天後羽蓉道：“木頭要不我給你找些入道丹，反正你還有錢，幾百兩銀子而已，我們出得起？”
“姐，我這門功法，隻能全靠自己，不能用丹藥的，對了白鶴靈君給的果子是什呢？天地靈物還是可以的。”
“哦！那個啊！不錯哦，那是清心果，吃了可以提供靈力，還可以清心明目，減少魔障，正和你這樣未入道的人用。我用玉盒裝好了，一會拿給你。”
“謝謝姐？”
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