木遁,可不是玄幻小說寫得那樣,飛天遁地。就是在適合的靈氣處施展合適的身法。
需要本身法力支撐,快若飛鳥。
五行遁融入環境,無聲無息,在密林中飛馳,身形矯健,踏草而行,許距離很快就到。
一個白衣和尚緩緩坐起,搖搖腦袋,顯然空間拉扯,讓他不好受。
本來很難有人可以看出誰進來了,左木的特殊就是可以開眼看風水和靈氣,這是天賦,這就是開了一個莫名竅穴的好處,這個天賦名為:天眼。
根據靈氣的變化,可以看出很多東西。
和尚才坐起,渾渾噩噩,這樣的狀態很快就可以恢複,佛道兩家都差不多。
可是誰讓他們遇到左木這樣一個怪胎呢?
十丈已經是飛劍的攻擊距離,丹田法力一股,禦劍術發動墜星劍從丹田彪出,飛劍刺破空氣,刺啦一聲,聲未至,劍已到。
和尚還沒有回過神來,頭顱已經被飛劍穿透。
然後左木手中法決一變,飛劍自動飛回,又進入丹田。
快速上前,把和尚渾身上下一搜,一個納袋,幾樣佛器。
也來不及看,直接收了。
馬上離開。
鬼知道佛門也有沒有聯係方式,看看時間,已經沒有了突襲的可能,以後就要小心了。
道士境可不能神識外放,那是大法師境,金丹誕生神識才有的神通,閉眼就可以看到周邊數百米的景物,大法師以下,全靠眼看,耳聽。
佛門修煉,先是感受佛力,就是佛門修士的開始,然後就是開眼識,成就沙彌,也就是道家的道士境。
不過佛門修煉重視悟性,修煉護體金剛法,修到最後形成法相,不懼術法,和尚就是法體同修的修士,近身的話道士不是和尚的對手。
和尚修煉也不受祿,他們有自己的體係。
遠遠的有鬥法聲音傳來,顯然有道門修士和佛門遭遇了。從進來的來個和尚年級來看,佛門派出的是精銳。這個時候道門可不能內耗,必須團結起來才行,要是等自己這邊損失慘重,人家合圍之下,自己也難脫身。
所以施展五行遁,就往聲音傳來的方向趕去。
現在大家都很分散。突然一點亮光升上天空,然後突然炸響,穿得很遠,按照福地大小,這個信號大家都看得見。
左木立刻停止遁行,心道不好,因為炸響的瞬間有佛光發出,這是佛門在召集同門。
到底是看鬥法處幫助同門,還是其他。
要是一般人,肯定是先去幫助自己修士,匯集人手。
不過左木不這樣,佛門有組織,自己這邊沒有組織,要想活下來,就要消減對方人數。
幸好處距離這邊大約五六,和尚都往這個方向趕路,其中就可以做一些手腳了。
左木咬咬牙,也像那邊趕去。
木遁術在密令中猶如鬼魅,無聲無息。
行進三後,來到一塊平地密林中。
看看周邊氣機,顯然無人,方圓數幾十個人要遇到人很是艱難的。
左木從納袋中拿出一些黑色陶罐,迅速的埋在枯葉下麵,牽出麻繩。
進入道士境,力氣大手腳快,做這些要不了多少時間。藏好麻繩,用枯枝做好標記。
成不成就隻有這一波了。
馬上離開向煙花方向遁行。
這期間天眼就沒有停過,修士趕路總會幹擾靈氣,是有跡可循。
才走了一,左邊數百米的密林中就有靈氣擾動,顯然有人。看路徑就是向這邊來的。
左木停止遁行,躲在灌木之中,安靜等待。
一個青年和尚手持缽盂向這邊飛奔,雙眼警惕的打量四周。
左木屏息凝氣,收斂心神,不放出一點氣息。
這是基礎的術法,在入道境就可以學習的斂息術,不能影藏境界,不過可以收斂自身氣息。
是修士躲藏的必需術法。
作為一個走路都要向後看,隨時處於不安中的人,這種術法是必須修煉的,幾年下來,練的精熟,有一次和月蓉玩捉迷藏,就用這個術法躲藏,讓她一頓好找,很多時候相隔一兩米她都無法發現。
十丈飛劍距離,左木不言不語,五丈是佛門法器攻擊範圍,左木一動不動。
一丈,左木完全看清了這個和尚,說實話這人很英俊,搭配一身白色袈裟,就是靠臉都可以吃飯。
左木動了,丹田移動,墜星發出。
那和尚相當了得,爆燃受到攻擊,飛劍何等的快,這人居然用缽盂擋住了飛劍。
一聲爆響,飛劍被彈開,一般的劍修肯定會運轉飛劍,拉開距離繼續攻擊。這樣和尚就有了施展其他法器的機會,這就成了拉鋸戰。
左木根本不管撞飛的墜星,根本不控製,缽盂彈開飛劍,和尚的缽盂也被彈飛,畢竟是倉促防禦,準備不足,法力調動不夠。
左木就是等的這個機會,飛劍一出,身體已經彈出,一丈距離也就是一步的事,手中新月劍發出尺許劍氣,一刺而出。
和尚真是了得,缽盂脫身間,就要開啟袈裟防禦,佛光才起,劍氣已到,也就眨眼時間的差距,左木以有心算無心,劍氣從左胸刺入。然後拔劍後退,鬼知道和尚有沒有後手。
左胸是心髒所在,鮮紅的血液噴灑而出。
和尚知道必死,那人極為警惕,搖搖頭端坐道:“居士好本事,小僧不如,今日圓寂,皈依我佛。”
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