來的人是皇子們的老師，才被次輔顏惟庸舉薦為東閣大學士兼戶部左侍郎的章啟林。

    章啟林年不過四十，一把美髯垂至胸前，梳理得整整齊齊，用胡須夾子夾著，紫袍玉帶整整齊齊，不見一點褶皺，補服上的孔雀彰顯了他的身份，正三品。

    憑第一眼，賈琮便知道，此人是一個律己嚴格，又很練達，有著滿腔抱負的人。

    單做學問的書呆子，是不可能在這樣的年紀，有這如此出格的造化，便入內閣，特別是在首輔柄國，連皇上都處處受掣肘的情況下。

    今日是四書第一講，排的是《大學》。

    後世，出了朱熹這樣一個大人物，偏明朝皇家又姓朱，抬舉朱家身價，禁錮讀書人的思想，將朱熹編著的《四書集注》奉為舉業的圭臬，尊為學官教科書和科舉考試的標準答案。

    朱熹著書，並不僅僅是整理和規範儒家思想，宣揚和貫徹儒家精神，其更主要的目的是把“四書”納入到自己的理學軌道，用“四書”中的哲理作為構造自己整個思想體係的間架。

    而朱熹為了讓自己的理論更加合乎邏輯，將原本《大學》進行了篡改，原本文中，開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……”

    《四書集注》中《大學》篇開篇，“程子曰，親當做新，大學者，大人之學也。明，明之也……”

    前世，賈琮在祖父的教導下，打小背過《大學》，但祖父卻從不給他講其中要義，每每隻把朱熹這位理學大家拉出來罵一番，說他是個大虛偽之人，既然他們做學問，主旨是講“主敬”，“存誠”，就應該做到尊師重道，隨便篡改前賢原文，便是大不敬，大不誠，乃“自語相違”。

    賈琮不關心這些，但眼下翻開書本，看到的是原本《大學》文，心中便自喜，雖說紅樓曆史並沒有二程與朱熹，可難保不出一個如這三人般的大聖人，也來做一個《四書集注》，與他本來背誦的《大學》不同，豈不是費事？

    而問題又來了，章啟林與賈琮前世的祖父一般，或者說，他和後世的老師一樣，在講解《大學》的時候，隻解釋每一個字的意思，而其中大義竟是要自己領悟。

    不知道是不是因為，皇子們不需要參加科考的緣故，還是說，這個世界的文人們，並沒有如後世曆史一樣，被理學思想禁錮，而有著自我的活躍的豐富的思想？

    “今日的課先講到這，先背誦一遍，再一個一個跟我說今日學的這第一句‘大學之道，在明明德’，將其中意思說出來即可。“

    對賈琮來說，一天雖然隻學了一句話，但既然被稱為“經”，便在於，每一字都是一篇大作，每一字均能講出天地相關的大道理來。

    就如同佛門大德們講《心經》，總共兩百六十個字，一字一世界，一字能夠講兩小時不止，一部《心經》能夠講一年。

    蓋因，每一個字都能衍化出萬千大道，其中含義浩渺無邊。

    《四書》一樣，其實每一部合起來，總共沒多少字，一部《大學》，不含標點符號是兩千一百五十二字，背起來才需要多少功夫？

    但如果理解應用，並能夠以經解經，還能夠從中體會，消化後成為自己的思想，再從中生出新的體會來，就不是簡單功夫。

    首要的就是，每一個字都能夠吃透，最終靈活應用。

    這一句話，總共八個字，每一個字要解釋清楚，說出來曆，就不簡簡單單在《大學》這本書上了。