莫為沉浸在修煉之中，轉眼一月有餘。白煉體，晚上煉氣，白練體，搞得往往他疲憊不堪，而經過一夜的煉氣之後，又會神采奕奕。不但不會困倦，而且還精神勃發，生龍活虎。    半月前，他才能把行拳和行氣結合起來練到一半，昨日方能一氣成全部完成。昨日行完拳之後，莫為渾身的經脈，竅穴，肌肉和骨骼，像被巨石砸過，又被炮彈轟過一樣。攤軟在地上，許久都無法動。這簡直是一種非人的折磨，他行氣恢複受損的身體之後，接著晚上又會煉氣。經過一晚上的煉氣潤養身體，第二一早又會生龍活虎。    就這樣，欲仙欲死的日子又過了十多日，忽然有一，他看到，有很多人從山峰下的山道上經過，有騎馬的，有坐車的，還有步行的，皆是去往紫陽道觀的方向，不知所謂何事。是他收了功停止了修煉，奔下山峰，來到山道之上。這時正巧有一位，年近四旬的中年人經過，沒衛抱拳行禮，問道：“請問這位大叔，今日這許多人是趕往何處？”那個中年人打量了一下莫為道：“看來兄弟不是本地之人，明日便是紫陽道觀的紫陽道人每年一次的坐而論道之日。”    莫為恍然的道：“哦，原來是這樣！多謝大叔解惑，不知在下可否同往？”那個中年人，笑道：“兄弟，不必客氣！紫陽道人講道任何人都可以去，兄弟可隨我同往。”    莫為和那個中年人走在去往紫陽道觀的山路上，莫為道：“在下莫為，自平陽府白馬山而來，在外遊曆多日。不知道大叔如何稱呼？”    那個中年人道：“我姓李，你叫我老李就行！”    莫為又問道：“那李大叔您是否見過紫陽道人，他究竟是一個什樣的人呢？”    那個中年人接著道：“當然見過，紫陽道人是一個得道的高人！他的門下弟子無數，都是有德有行之人。紫陽道人不僅道法精深，而且懂歧黃之術，這些年來活人無數。三年前，我母親得了重病，去醫館醫治無效，我扶著母親，在醫館門前悲痛欲絕。剛好遇到下山遊曆的紫陽道人，他看了我母親的病症之後，以針灸之法為我母親治病，有賜我母親兩枚仙藥，這樣我母親的病才得以治愈，如今身強體健，可活百歲！”    莫為讚道：“紫陽道人果然厲害，而且有悲憫人的情懷，確實是個高人。”    “紫陽道人當然是高人！”中年人無比尊敬的道，“我們江陵府的人，都稱他為紫陽真人，而他聽到了卻不肯。他言：賢人之上，為聖人，聖人之上，方為真人。賢人者，知世事而通曉古今；聖人者通大道，而教導世人得名；真人者，通道，曉宇宙萬物，化太虛與方寸。吾之點點螢火，豈可比乎！”    聽到那個中年人這樣，莫為倒是對紫陽道人有了一些興趣，他想聽聽，紫陽道人“坐而論道”到底講的是什？    來聽紫陽道人講道的人很多，因為紫陽道觀的客房，不夠這多人住宿，大多數人都被安排在一個大殿之中。現在是冬，但是大殿的人很多，而且生有火爐，所以大殿並不冷。    在大殿，供奉著道家三清，分別是元始尊，靈寶尊和道德尊。其中元始尊，又名“玉清元始尊”、“玉清大帝”、“寶君”，全稱“玉清聖境虛無自然原始尊”。在“三清”之中位為最尊，也稱原始王，神仙中的第一位尊神。他是道教開辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始尊，也稱原始王。元始尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位於三清之中。    靈寶尊道教最高神靈“三清”尊神之一，又稱通教主或“上清靈寶尊”。原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始尊。也曾被稱為太上大道君。    道德尊，即太上老君，道教神、教主。為三清之第三位。又稱“道德尊”、“混元老君”、“降生尊”、“太清大帝”。    紫陽道人的講道，是在第二辰時。辰時一到，就見一個須發皆白，道骨仙風的的道人，從大殿的側門進入，後帶著兩個道童。見到這個老道人進來，所有的人立刻正襟危坐，喧嘩之聲的平息，大殿之中，安靜無比。莫為知道，這位老道人應該就是紫陽道人。他坐在大殿中央的太師椅上，兩個道童分立兩側。    在紫陽道人的前麵是一張方桌，有道童奉上一杯香茗，放在放桌子上。紫陽道人端起香茗啜了兩口。便開始講道，隻聽他聲音洪亮，塞滿了整個大殿。他言道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”    紫陽道人到這，頓了一頓，對下麵的人：“道友們遠道而來，隻為聽老朽講道，老朽，想問大家，何為道？也許你們會認為：治國有國之道，為君有君子道，為臣有臣之道，為民有民之道，大千世界形形色色的人，都各自有各自的道。實則不然，以上所的道，可以是道也可以不是道。所謂道：可謂有，也可謂無，言之有則有，言之無則無。若是可言之道，即為常道，若可名之便為常名。追求無上大道，須自悟其身，悟則悟，不可強求也。”    紫陽道人喝了一口茶，又道：“世間萬物，唯水與道近。地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”    紫陽道人，一直講到正午時分，才離去，許多人還坐在那，回味著紫陽道人所講的“道”，久久還不曾散去。