張銘曾了解過‘尋真之路’。

    所謂‘尋真之路’，指的是修士在初入練氣九層，至練氣九層圓滿這個期間，要慢慢地確定自己修道的根本目標，明悟自己最原始的催動力，建立起一顆堅定的修道之心。

    在修行中，會遇到各種各樣的困難。

    擁有一顆堅定的道心，才能坦然地、無懼地，去積極應對。

    而雖然說修士應該在練氣九層才開始尋真之路，但實際上從剛開始修行，修士就已經或多或少地開始了內省己身，隻不過那時候的修士，全部精力都放在境界提升上，即便因為某些事情有了感觸，也不會立刻就起到作用。

    達到練氣期境界的頂點-練氣九層，這時候的修士才會放下對於提升境界的渴望，從而將精力轉移到‘明性’、‘尋真’之上。

    要尋真，則先要‘明性’。

    明性指的是修士靜修，內省己身，發覺意識中的心猿，最終掌控它。

    所謂心猿，就是指修士自身的七情，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲以及六欲，見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。

    修行修道，要時刻保持著清醒和冷靜。

    人的內心意誌是感性和理性的統一，二者在平衡和失序之間不停輪轉。

    要修行，就要保持冷靜，縝密細致地感悟道和理，分析和處理自己遇到的事情，而不能被這些情緒化的感性意誌所支配。

    本來這些情欲作為一種抽象性的事物是無法被直觀認識到的，但修行本就為一切皆有可能。

    有一門上古傳承下來的功法，名為‘心猿觀想法’。

    修士可以通過此法將自身情欲擬化成為心猿，而後通過種種方式將起降服。

    由此完成‘明性’。

    回答接下來的‘築基三問。’

    解決三問，堅定道心，這才標誌著尋真之路的結束，心性和修為都達到要求之後，方才有了嚐試進行築基的資格。

    至於‘明神’，則是等到境界更為高深後，才會有所要求。

    這一點，張銘在記載文本中所看到的內容也不甚詳解，因此對此現在也並不清楚。

    心中回想著關於‘尋真之路’的種種。

    張銘沉思片刻，最終對著詩風蘭和在場的其它師兄，說出了自己對於尋真之路的認識和理解。

    詩風蘭聽著張銘的闡釋，時而微微頷首，等待張銘敘說完畢後，詩風蘭這才欣慰地道：“張銘師弟，我之前聽清兒說過，她時常在藏經閣碰到你，說你是好學之人。”

    “現在看來，果然如此。”

    “關於這‘尋真之路’，你的認識和理解已經非常的清晰和明確了。這樣的話，我倒是不用再為你講述了。畢竟你我認知不同，理解偏差之下，會對你形成幹擾。”

    張銘輕輕點頭，卻忽然見得詩風蘭麵色變得凝重起來。

    “不過張銘，我還要告誡你的是，對於尋真，一定要發覺本心，明白你的根本心意在哪，而不要受他人影響，隨波逐流人雲亦雲。”

    “有些弟子，一路悶頭修煉到練氣九層，卻不能發覺自己的本心，導致始終無法突破。更有甚者，以其他人的本心作為自己的意誌，即便欺騙自己勉強回答了築基三問，在突破築基時，也很容易失敗。”