在耶路撒冷的街頭。

    一座烏煙瘴氣，充滿汗液和荷爾蒙氣息的酒館，奧托正端著木質酒杯，饒有興致地看著一場即將開始的決鬥。

    兩名來自歐陸的騎士，仍在各自用著充滿地方口音的鄉村俚語，相互咒罵著。

    奧托甚至聽不懂他們在說些什——他猜測大概率是帶有卡斯蒂利亞或是納瓦拉山民口音的高盧語。

    這些來自尹比利亞的十字軍騎士，在耶路撒冷，就跟奈德這種的北日耳曼十字軍一樣罕見。

    圍觀者們則氣氛熱烈地叫好，起哄，期待著一場能夠取悅自己的，鐵與血的戰鬥。

    這對奧托而言不是什新鮮事。

    騎士們可能因為任何一件微不足道的小事拔劍相向。

    有的是為了心儀女士的榮譽，有的隻是為了一次口角。

    不僅是騎士。

    平民間的決鬥，甚至是神職者，都時常出現披掛上陣，和任何汙蔑自己榮譽的人進行對決的情況。

    在戰場上身披修士袍，揮舞著連枷和戰錘的戰鬥修士們，從不稀罕。

    許多地方法庭審判中，經常使用以決鬥勝負來判處雙方誰是罪人。

    雖然聽起來不公平，但這總比把人丟進水，看誰沉浮這種“神裁法”靠譜得多。

    教宗雖然幾次三番在公開場合表示，決鬥違反了公教會“非暴力”的精神，雖然這種精神不知是從何而來，但近年教皇城，據說的確有提出禁止司法決鬥，這一論調。

    但估計，也就跟所謂的“弓弩禁令”一樣，最終淪為一紙空文罷了。

    他將一顆椰棗塞進嘴，充分咀嚼過後，猛烈的甜味大大滿足了他的味蕾。

    椰棗對於奧托而言，實在是一種不可多得的美食。

    至於在後世，東華人看來，過於甜膩這種缺點，反而是這個時代最大的優點。

    這個時代，任何調味品都是奢侈品！

    奧托有些不舍地將手中最後一枚椰棗塞進嘴，在身上蹭了蹭有些發粘的手，暗暗感慨道：“據說洛薩領地的椰棗樹，多得數不勝數，走的時候應該多帶一些。”

    兩個騎士這時已經開始推搡起來，甚至各自的扈從，同伴都有拔劍相向的趨勢。

    這個時代的決鬥，單挑，群毆都有。

    隻是洛薩還沒遇見過後者。

    酒館的聖地人，或是本土騎士，不禁發出了陣陣噓聲。

    酒館老板拎著戰錘走出來：“先生們請克製，如果你們的戰鬥給我造成了損失，我將依法向你們索取賠償。”

    “哈，就是，都什年代了還在玩傳統決鬥，不如來一把昆特牌？”

    有人吹了聲口哨。

    也有人調侃道：“看他們那副滿腦子肌肉的野蠻人的模樣，就知道他們哪玩的明白昆特牌這種高級貨。”

    這話一出，頓時引來一陣讚同。

    仿佛騎士們手持利劍和騎槍，在比武場上決鬥已經逐漸落伍。

    實際上，這些新抵達聖地的“小馬駒”們，被耶路撒冷人視作隻知使用刀劍的野蠻人，已是由來已久的事。

    法蘭克人的尚武精神，的確到了富裕的東方，有逐漸沒落的勢頭。

    昔日棲居在苦寒之地的日耳曼諸族，以一副窮橫的姿態，被天災驅趕著南下，毀滅了富裕（實際上也窮）的帝國。

    又在第一次十字軍東征時，勞師遠征，給四分五裂的薩拉森人一記重創。

    越窮越能打，穿鞋的怕光腳的，屬實是真理了。

    這時。

    酒館大門敞開。

    十餘名全副武裝，盔甲鮮明的騎士率先踏入酒館。

    他們邁著沉重的腳步，身上的盔甲鮮亮到能照出人臉。

    同色的紅白罩袍，又顯得他們不像一般騎士打扮得那樣花枝招展。

    人們立刻辨認出這是出產自城內最大的那家盔甲工坊的高檔“全身板甲”。

    奧托瞪大了眼睛。

    這些騎士，有好幾個熟麵孔，都是他從阿爾高帶來的騎士。

    但換了新裝，他都有些認不得了。

    騎士們分開兩邊站好。

    氣氛變得肅然。

    人們意識到，一位大人物即將出場。

    下一刻，一位身披紅白********係著用金線繡著龍首的黑色披風的年輕男人，大步走進酒館。