這種感覺天齊有些熟悉，好像和鬼頭王身上散發出的氣勢相似，但是又不完全相同，有種邪惡的力量在麵，但是邪惡的力量中又有一種正義的氣息。

    亦正亦邪，而且氣勢非常的強，難道是魔？

    對於魔的稱呼，天齊專門做過調查研究，而且在學校的時候也有這一門課程。

    在道教中，對於魔有很詳細的劃分，於道教而言，元始天尊龍漢開圖爾後統禦三界，有無數之自然之神靈通過修煉而登真。於顯者為之仙帝，主司賜福與教化。於隱者為之魔帝，主司護衛與懲戒。

    《上清隱書》玉清神霄王曰：“凡鬼魔巧便變化萬端，或沉或浮，或見或亡，或聚或隱，或藏或形，或氣或死或生，或飛雲中或治空洞，五色恍惚無有常形，如此皆承六天之運，受會於三天，在其度之內故得肆其凶醜。高上亦以後學多巧民心不純，洎害繁生惡逆滋彰，故容之以威民使協真，以罰非役之以兼考官，故不滅其根種也。若使運終數訖則其氣自消，民心自然而純學者自然成仙也。”

    《靈寶無量度人上經*》卷四五：“行道之士，先明於製禦之法，其魔有十，故具於篇內。學者深而造之，勿為魔之所試，斯道不難成矣……一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”

    此十魔者惟有天魔為仙帝所幻試，非野鬼或邪魔之所為，其餘九者須謹慎應對之。經中有提及訣、印、咒以退之等等。

    在佛教中，《大智度論》中講：“除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。《大乘法苑義林章》中講：“梵雲魔羅，此雲擾亂障礙破壞。擾亂身心障礙善法破壞勝事，故名魔羅，此略雲魔。”“魔”一名字，來源於梵語，是“魔羅”的略稱。翻譯成現在話，是“能奪命，障礙，擾亂，破壞”的意思。據《俗語佛源》中講，關於“魔”字，最早翻譯時，是用“磨”字，到梁武帝時，梁武帝認為“字宜從鬼”，就將“磨”改為“魔”了。因為能奪人慧命，擾亂人的身心，障礙人行善法，破壞修行人的修行，使人的修行不圓滿，所以稱為魔。

    在基督教中，魔鬼，都以死亡而告終。不願順從神的人之私欲就是魔鬼。否定神主的公平，公正，公義，至善，博愛，主權，智慧，能力，完美圓滿天地萬物創造之功的心是魔鬼的心；不願親近神主的心是魔鬼的心；不願唯獨信靠神主的心是魔鬼的心；不願順服神主的天國法與秩序的心是魔鬼的心。魔鬼執意順服帶來充滿痛苦不幸邪禍的神主的地獄法與秩序，因此魔鬼的住所為神主的地獄。

    天齊不知道為何他會想到了魔，他記得導師曾經說過，在宗教中，魔一般都是驕傲、詭詐、汙穢、凶殘的，但是實際上並不是這樣，就像人類從事的三百六十行，魔就是其中的一行，他們有著自己的世界，有著自己的生活秩序，並不可怕。

    真正可怕的是因為執念入魔的人，因為他們偏離了自己的生活軌跡，因為種種原因陷入了一種不達目的不罷休的癲狂層麵，嚴重的到最後很有可能會傷害身邊的親人和朋友，甚至會對社會造成很大的危害。

    定王墓是什地方，這麵的一切都很詭異，出現什天齊都不會太過驚訝了，他既然第一感覺想到了魔，那也許真的會有魔出現，至於這個魔是人還是鬼或者是其他的動物都不重要，重要的是他應該怎應對。

    氣息越來越近了，鬼頭王臉上也露出了一絲恐懼，這個氣勢絕對比他強大的多。

    可是，當黑暗中的人走出來的時候，讓在場的人都驚訝了！

    “是你，你居然從那活著出來了，我真是低估了你！”鬼頭王臉色一變拉著盈盈快速退後了一段距離。

    “仇深，原來是你個小子，幹什裝神弄鬼，嚇死胖哥我了！”剛才那種可怕的氣勢胖子也感受到了，可是沒想到出來的是仇深，說著就要上前，卻被天齊一把拉住了。

    “先別動，胖子，你看仇深的眼睛！”天齊說道，他不確定眼前的仇深還是不是本來的仇深，能讓鬼頭王都認為是九死一生的地方，仇深卻出來了，憑他本來的能力根本就無法辦到，現在有兩種情況，如果仇深對他們出手，說明他已經完全失去理智了，如果仇深對鬼頭王出手，說明他還能控製自己。

    仇深站在那，發紅的眼珠中居然發出了淡淡的金色光芒。

    鬼頭王站在那有些驚疑不定，他本來是要跑路的，但是看到仇深的狀況後站在那不動。

    “你是誰，你們是我的鬼頭孩子嗎？”鬼頭王試探性的問道。

    仇深眼睛盯著鬼頭王，又轉向天齊和胖子，突然發出了一聲嘶吼，雙手捂著自己的頭，很痛苦的樣子。