自古以來強者為尊的道理大家都明白，也需要遵守，少林群僧可以群毆神山上人，可以鎮壓哲羅星，卻真的打不過鳩摩智，此人不僅身份敏感，一身武功同樣超凡脫俗，更是施展了一手精妙的少林絕學，讓這些少林高僧也自歎不如。

    玄慈方丈等人落於下風不得不暫且退讓，答應放了波羅星，隻是如此一來，對少林的打擊勢必很大，可形勢不由人，他們也沒有把握真的將這八位高手留下，尤其是這鳩摩智，十之八九是留不下的，一個不好反而讓少林血流成河。

    少林有心退讓，卻架不住鳩摩智此行的目的就是要搞少林，依然不依不饒，大有將少林一棍打死的意思，惹得少林群僧大為惱火，他曾在大理天龍寺吃過虧，見識過枯榮老禪師的果斷絕決，如今看到少林處處退讓，反而越發猖狂。

    少林高僧對少林感情頗深，自然容不得他大放厥詞，麵部的要辯駁幾句，那鳩摩智也是一個狠人，直接以對方精通的拈花指將他打傷。

    受傷者乃是少林玄渡大師，這玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛戴，虛竹少時曾經服侍過這位老僧八個月，遇到慕容複之前也曾得他指點羅漢拳，與他頗為親善。乍見玄渡大師受傷，知道救援稍遲，立有性命之憂，便不多想身子一晃之間，已搶到玄渡對麵，虛托一掌將他扶起。

    虛竹記性極佳，慕容複傳授他的武學以佛門為主，平時也講了一些救死扶傷的手段，對於打打殺殺虛竹並不在意，可是那些救人的手段，卻頗和他胃口，便囫圇吞棗記下了許多。

    虛竹出身少林，慕容複便時常與他將一些少林武功的門道底細以及修煉破解之法，其中自然也有救治之法，雖都隻是泛泛而談，卻讓虛竹的見識無形之間增長了許多，隨著他武功日漸增高，這些隻是底蘊漸漸成了自己的東西。

    平時隨眼一看其他同門修煉，便知道武功名字以及應對方法，雖暗中笑自己狂妄自大，卻總是忍不住回憶慕容複彈起這些武功是的一言一行，好像整個少林所有武功也都那樣了，甚至比不得慕容世家的一百零八式羅漢拳。

    虛竹左手指掌輪番上陣，頃刻間封了玄渡大師傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再湧出，再將一粒慕容世家九花玉露丸喂入他口中。

    待得虛竹小和尚撕下僧袍為他包紮好，從鬼門關走了一圈的玄渡大師這才勉強緩過氣來，開口承認自己的拈花指功不如鳩摩智。

    虛竹小和尚卻道：“太師伯，他使的不是拈花指，也不是佛門武功。”

    少林七十二絕技威名遠播，創始人卻絕非一人，其中門道頗多，彼此相衝多不勝數，不可能真的有人精通全部，僅僅是模擬招式倒也罷了，若真的深入研究勤學苦練，到了精深程度，便是隻有十幾門絕學，也足以讓他們內力相衝走火入魔了。

    最好的例子莫過於號稱二百年來武功第一的玄澄大師，此人原本就是少林弟子，自己人尚且如此更何況外人乎。

    那鳩摩智自己人知道自家事，暗道方才有些心急，下手不免過重，絲毫沒有出家人的慈悲，和隻點人穴道製敵而不傷人的拈花指大相徑庭，虛竹原本就是佛根深種的單純小和尚，自是一眼便看出區別，除此之外還有慕容複的指點以及《易筋經》的特異，能夠看出許多常人看不出來的門道。

    鳩摩智自然不會承認，隻是那虛竹卻並不善言辭，隻好隨手演示玄渡大師的拈花指和鳩摩智拈花指之間的差別，雖做不到一模一樣，其中差別明眼人確實一目了然。

    “小和尚好俊的功夫。”鳩摩智原本已經占據上風，眼看著就要將少林群僧打落塵埃，怎可能任由旁人節外生枝壞了自己好事，臉上笑容不變，行動卻一點都不慢，直接施展般若掌的“峽穀天風”打了過去。

    虛竹見他掌勢凶猛，心中微微一驚，手上動作卻絲毫不慢，一招羅漢拳下意識的打了出來，將他掌力化去。鳩摩智驟然偷襲確實沒有試出虛竹的深淺，隻覺得他內力特異，招式精妙，可以確認是佛門功夫，卻一時之間有些拿不準，之前也沒有見識過。

    “小師父用的可是少林功夫？我今日來到寶，是要領教少林派的神技，你怎反以旁門功夫賜招？少林武功在大宋國向稱數一數二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗？”鳩摩智言語擠兌，虛竹卻非常肯定的道：“小僧資質愚魯，於本派武功隻學了這一套羅漢拳，又因為本事低微不曾離開過山門，也無處去學旁的功夫。”

    鳩摩智嘴角微微抽搐，這是少林羅漢拳？那門專門為不入流弟子打基礎的基本拳腳功夫？你糊弄誰呢？