從去年開書到現在，因為上班忙斷更太監了差不多一個月。今年特別擠出一年的時間，一定要把這個故事寫好、寫完，不能讓讀者大大們花兒都等謝了。雖然這本書的成績確實撲街之作，但自己也是第一次寫這長的小說。以後即使隻有一個讀者點擊，隻有一個讀者催更，我都會把故事寫完。　　回想數十年前，要投一篇稿出去，必須一個格子一個格子的、規規矩矩的用標準信箋碼好，用信封寄出去，有時候一等就是幾個月或者半年，甚至了無音訊石沉大海。　　這個故事設計的比較複雜，寫法上又沒按套路出牌，很多小夥伴們說讀起來比較糾結，也有的說看不懂。故此，為了把這個故事完整的寫完，重新進行梳理。

    原本這個故事由五大部分組成，本書中目前由南北朝、太虛幻境、司馬西晉三段曆史組成。因為主角的設計就是配角一般的感覺，所以看起來好似寫偏了。

    為了保證故事麻雀雖小，五腹俱全。全文在50萬字左右的時候就進行了重組和腰斬。在南北朝的那一段曆史，如果按照原本的提綱直接就能超過100萬字。

    太虛幻境一筆點過，接下來的續篇就從太虛幻境開始。西晉那段曆史，原本設計的內容基本才剛剛開始，最重要的是，後麵那段曆史即是“五胡亂華”，這是禁忌，誰寫誰作死。原本還有兩部分是現實內容，把他腰斬作為本書的前傳，也會盡快開文與大家見麵。

    默默寫了差不多三個月，感謝書友們的支持，對投了推薦票的書友們（除了親人和同事），每章後都表示了感謝，希望大家以後繼續支持，本月15日開新書寫續篇，寫法上會按照套路來，提前感謝大家多多關照與支持！

    小夥伴們在看書時的不解，書中曆史部分和玄幻部分做一個比較詳細的解釋。

    曆史本來就是勝利者書寫，所以史書上某些記載的事情並不是真實的事件。就比如南北朝的史書混亂又互相詆毀，相反才能在混亂和互相詆毀中找出蛛絲馬跡來，牽出不一樣的曆史故事。

    為什這樣說呢？就好似唐書把李世民刻畫得沒有汙點，完全高大上聖人一個，我認為是經過自我洗白，在《二十四史》，李世民是唯一一個非太子逼退位了開國皇帝的主，而且還是大國，不是小割據小王朝。曆朝曆代的開國皇帝都不會差，自然太子也不會差，隻能說明李世民太強了！強得來能任意抹黑、篡改曆史！

    孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。全書本著以對曆史的反思，加上玄幻的元素把這一段段爭議的曆史用荒誕的筆法呈現出來，自己把它命名為：曆史荒誕流，主要的曆史情節遵循史書記載的最後結果，中間的過程可以有一萬種解讀，一萬種寫法。

    對於本書可以把它看成是一段關於輪回的佛家故事；也可以把它看成是一段誅妖的故事；書中人物都逃不過各式各樣的情，就比如愛情、親情、友情、家國之情、民族之情……

    無論魏晉還是南北朝，其中有很多故事閃著光芒，但因為史書記載中說是黑暗的年代，很多關於他們的故事也跟著被珍藏了。

    比如課本熟悉的陶淵明、王羲之、王獻之、謝安、祖衝之、酈道元、賈思勰……還是史書中被珍藏的人物，劉淵、冉閔、劉裕、陳慶之……

    在書中南北朝的曆史，設計了一個共稽會的存在，有人以為寫的是cp，那是誤解。每一個皇帝應該都有一些秘密組織和渠道，在明朝的時候把那些組織和渠道公開化變成錦衣衛，東、西兩廠。

    書中把共滑會寫成以江湖組織的形式出現。曆史總是有局限性，後來砍掉的情節，梁國興於共稽會，也敗於共滑會。因為當時的人達不到一千年之後的思想覺悟，自然變成了“成也蕭何，敗也蕭何”。

    在原本設計的情節，蕭衍否極泰來，自己的兒子、女兒，弟弟蕭宏的禍亂，涼了梁國人的心，也涼了共稽會的心，陳霸先被陳顯達送去白袍軍中修煉，加之神算子謝禮文從墨西哥回歸，梁國大權慢慢落入王僧度、謝禮文、陳霸先的手中，最後侯景之亂陳霸先趁機奪了蕭梁的天下，陳霸先騎豬賽奪冠就埋下了伏筆。當初費明均在宮中向蕭衍告發“宋齊梁陳”的“陳”影射陳慶之時，後來見陳霸先奪了天下，悔恨交加自刎謝罪。

    在宇文泰那邊陣營，北魏宗室的滅亡，標誌從黨項七部分出去的拓拔黃金八部全部衰敗，在梁、齊、周後三國的初期，雖然有大唐的先祖李虎、大隋的先祖楊忠，還有獨孤信這個牛人在，但剛開始宇文泰確實處於後三國的下風。

    按照劇情設計宇文泰要成事必須拉攏黨項七部，其中黨項七部中最厲害的唐古巴魯因父親病重沒參加陳慶之送元顥入洛陽，這是埋下的伏筆。在史書，宇文泰有反漢化的舉動，把漢人的姓強製改、或賜為胡人的姓。個人認為這是宇文泰討好黨項七部的惡心之舉，唐古巴魯與楊忠有結拜之情，自然黨項七部會和宇文泰走在一起。

    文中提到的孝文帝漢化改革，個人並沒有反對也沒有讚成，通過人物的內心寫照，突如其來的漢化改革操之過急就是一把雙刃劍。不同社會地位的人，對改革有不同的理解，就好似胡充華把它理解成，以改革之名搜羅後宮也未嚐不可！

    在課本上都說孝文帝的拓拔氏是鮮卑族，但翻看了不少的史書，更傾向於拓拔氏是黨項族，所以書中惡心了孝文帝一回，說他數典忘祖。鮮卑族在南北朝後期突然和敕勒一樣銷聲匿跡，實在讓人懷疑。而黨項族一直就是羌族，也有拓拔氏一個分支，一直有完整的傳承，直到隋、唐，以至於後來黨項人李元昊建立了西夏。

    在高歡的陣營原本還設計了很多情節，都被腰斬掉了。文中隻一筆帶過了高歡的妻子婁昭君，這婁昭君在後期的史書中是繞不過的牛人存在，史書中蘭陵王的幾個兄弟之爭，婁昭君獨斷乾坤，史書也是混亂不堪。