民間有一則《姑惡鳥》的故事：說在遙遠的古代有一個兒媳婦受到婆母百般虐待，痛苦至極，她低下頭，彎下腰，作牛作馬、千忍萬忍，直到最後忍無可忍，也隻好自盡死了。死後陰魂不散，淒淒惶惶四下飛，悲悲切切滿處叫，“姑惡姑惡！姑惡姑惡！”

    盡管這種鳥在叫，盡管自己曾經做過多年兒媳婦，受過惡婆的諸般虐待，但在我們小巷仍有一個從媳婦變成婆婆的人，又繼續充當起惡婆的角色，不顧冤鳥的控訴，忘掉自身受的苦楚，在一步步製造著新《姑惡鳥》的故事。

    小巷北邊一排房屋東頭的第一家，早先房主姓金，人們呼之為金大爺，稱他妻子為金大嬸。

    一家宰牛為生，一子一女，子習父藝，也幹屠業。

    一九三七年，日本鬼子對沛市狂轟濫炸：彈坑，彈片，硝煙，火海，屍體、屍體、屍體、廢墟、廢墟、廢墟……

    抗戰勝利回來，金大爺原先在這的家，已成為前巷的朱九曬雞毛、鴨毛、鵝毛的空場地了。

    花了大力氣，重蓋了一排四間草屋，兒子和媳婦住東邊兩間，老倆口帶女兒住西邊兩間。

    金大嬸不喜歡兒媳婦。——兒子金安樹在日本鬼子侵華出城跑反時，已經二十七歲，還是一個寡漢條。一是幹的行當不好，手抓“尋喉刀”，渾身濺牛血，老遠就冒著腥膻氣；二是長相欠佳，汗毛很重的大臉盤上滿是酒刺疙瘩，如同義地崗上草叢的亂墳包，臉盤中央的那隻頗為肉渾的酒槽鼻子，則像亂墳包上一座紅土泥的小山丘，驕傲地高踞著。五官中唯一叫人看了不太難受的是嘴，因為那發烏的厚唇兒、發黑的牙齒，和那一臉蓬絡腮胡子搭配得倒也協調。

    跑反到了西鄉大燭山，遇上一個在炮火中和家親人失散的姓張的婦女，沒費事，沒花錢，兩人當麵鑼對麵鼓，三言五語說定，他便帶上她，她便跟著他，成了夫妻。

    強寇壓境，兵荒馬亂的年代，死神挾著炸彈、槍炮、奸擄焚殺、瘟疫疾病，在各個人的眉尖上轉，今日不知明日事，寡男孤女能在路頭結上個伴，過上一兩個時辰心覺得踏實的日子，也算是幸福。其它便不作什選擇了。

    金大嬸對此卻大不為然。她認為那婦女比兒子大三歲，這倒可以撂到一邊不問，“女大一，窮尿滴；女大兩，黃金漲；女大三，抱金磚”嘛。可兩人這不清不白扯到一起，沒說媒，沒合八字，沒下禮，沒動花轎，沒拜天地。。。。。。在那個時候，那是隻有草狗(母狗)發情，見了伢狗(公狗)才這沒命攆。人像這樣，準沒好貨，不是婊子，也是給八個男人睡過的下三濫！

    兒媳婦隨後懷了兩胎，都流產了，還得了“產後風”，吃了好多藥醫治。金大嬸更是氣得直咬牙，認定了兒子金安樹是找了個喪門星、不祥女、八敗精。

    她不喜歡這張丫頭(婆婆對兒媳的通常稱呼)，也就極不願意兒子和那婊子(她口中這媳婦的代名詞)接近。

    ——見到兒子和媳婦在一塊兒，站哪交待件事兒，坐哪說上句話兒，她便把臉孔拉得一尺多長，或是找個借口把兒子支開，或是無事生事給媳婦安排活計：

    “水缸生小紅蟲了，沒長眼?還不趕快倒掉重挑！”

    “麻線呢?兩斤麻打了有半個多月了吧，可要我催八遍！”

    ——見到兒子和媳婦一起走過她身邊，慢說並肩同步，即使是一前一後，她也要鼓著嘴咕噥上兩句：

    “臭×框還當個寶，沒出息的聞騷料！”

    “不要臉的×，大白天巴不得也要男人趴身上！”

    媳婦整天忙不停，可隨便幹什，幹得再好，她也能挑出刺兒。掃過的地，她要奪過掃帚重掃：“連掃地也不會，你這是在畫大花臉嘛！”淘過的米，她又要拿去重淘：“瞧，這沙，這稗子，瞎啦！”

    吃飯時媳婦不坐桌上，她大聲吆喝“唷，誰欺負你了?誰得罪你了?還要我去請嗎?”媳婦坐桌上，她又自己轉臉朝外，說“沒賓沒主，沒上沒下，沒規沒矩。”

    媳婦吃飯吃得快，她說“狼吞虎咽，窮臉餓相。”媳婦吃得慢了，她又扁起嘴唇，敲著碗沿：“我們家可不是沈萬三那大戶，養不起文皺皺的千金小姐！”

    在經濟上，婆婆當家，公公和丈夫的收入全由婆婆掌握，媳婦手從來不見一文錢。連每年做年鞋的每人幾寸鞋麵布，也歸婆婆統一購買。

    跑反回來，蓋好房子的第二年，金大嬸上街扯了五雙鞋麵布，分出兩雙給媳婦，是兒子和媳婦的，鞋由媳婦做。

    兩天後的上午，金大嬸忽然說她留下的那三雙準備給金大爺、女兒和自己做鞋的鞋麵布不見了。於是屋前屋後，跳出跳進，大罵特罵。樣子像是罵那個黑良心的賊，實際已經是挑明挑白的了：

    “外賊易備，家賊難防，老娘放東西那所在，外賊不會曉得。隻有家賊，人熟路熟……”徑直指斥媳婦即是這三雙鞋麵布的盜竊者。

    罵得太重了，太狠了，張丫頭到院門口解釋了一句。糟糕，火上加油！

    “我失盜了還不準我罵嗎?我沒提名吊姓，誰認誰心有鬼，誰認誰做賊心虛！……”

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