“大部分人先回去，以防所有情況。”吳所長指揮著眾人，然後開始帶領一部分人繼續朝著山上走去，陳二狗也在隊列之中，一邊走，一邊嘀咕道：“草，老子還請客呢，都讓你子給攪合了。”

    此刻的韓旭可不知道有人在腹誹自己，他接著朝著那若隱若現，似有若無的靈氣地點走去，此刻黑山的地勢逐漸變得更加複雜，前路也基本沒有了，但是這對於韓旭來都是意思，腳尖輕點，一路疾行，似乎是離著那靈氣的地方越來越近了，韓旭也是越發加快了腳步，以更快的速度前進。

    “好像是有人來了啊”

    韓旭來到了山上，隻能這是一片荒山野嶺，因為是冬季，樹木還是枯萎著的，翻山越嶺的韓旭，終於是柳暗花明又一村，翻過大山，韓旭竟然看到了一座道觀。初看時，很是普通，但是經過韓旭細細品味，發現此道館竟然參雜著五行八卦的精髓，還有絕佳的風水陣，可是了不得的大手筆。

    “施主，不知因何來到此地。”在韓旭靜靜品味風水陣的精華時候，一聲輕語將其帶回了現實，韓旭抬頭一看，隻見一位老道人仙風道骨的站在自己眼前。韓旭道：“不知此地為何會有靈秀之氣？”

    “哦？”老道人雙目閃著精光，雖然片刻即逝，但還是沒能逃過韓旭的目光，還是被心細的韓旭抓到了。老道此刻也是很是驚奇，沒想到有生之年還能碰到如此大能者，畢竟一般人是看不破自己此地有靈氣的，何況剛才這個子分明已經發現了此地有風水陣，正在細細鑽研，真是了不得的子。

    韓旭也是打量著老道，很有有趣。韓旭道：“不知老先生何時出現在此地？”韓旭很是好奇，這種大能者，為何會出現在石子鄉這一個鳥不拉屎的地方。

    似乎是看出了韓旭的疑問，老道賣著關子，笑道：“何須關心這些浮雲呢，減免即是緣。”

    韓旭一笑，這老道也是有點意思。老道邀請韓旭進道觀敘一敘，韓旭倒是興然前往。進了道觀，不得不麵別有洞，麻雀雖五髒俱全，這個道觀正前方寫著一副浩瀚的書法字，上麵寫道“清靜無為”、“離境坐忘。

    “好字。”韓旭讚歎道，毛筆字寫的酣暢淋漓，蒼勁有力，可謂是上乘佳作。

    起道觀，道觀是道士修煉的地方，在什地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是“道”，認為“道”是“虛無之樂，造化之根，神明之本，地之元”，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與“道”並提的是“德”，道教經書中解釋為：“道之在我者就是德。”《自然經》中：“德言得者，謂於道果。”所以道教規定信徒要“修道養德”，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。

    修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。但無論用哪一種方法修道，無非是求“清靜無為”、“離境坐忘”，都需要安靜，不受外界幹擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市，紛紛跑到深山老林中去修道。所以雖然城市中也有道觀，但大部分道觀也同佛寺一樣位於安靜、空曠、風景優美的山林之中，與世俗繁華隔絕，極力營造出道教中的十大洞，三十六洞，七十二福地的境界。修道者在這樣的環境清修，返璞歸真，清心寡欲，加之所食純為綠色食品，時間長了，自然集地靈氣於自身，成就仙風道骨，益壽延年。同時優美的環境對於尋訪名道的病人而言也大有裨益。山上空氣清新，住所幽靜，正適合病人靜養。聽風聲鳥鳴，看日升日落，參拜神仙，觀摩法術，心病一除，身體自然恢複健康

    道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟。子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派。其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務。一般新出家的弟子都在子孫廟。

    叢林廟不允許收徒，廟產不能繼承，屬於下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子（赤腳、民間道士除外）都有權利居住、管理廟務。一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在麵的道人，都有權被選舉為最高領導人。