「風子安好!」
正殿之外,風允站於殿前,望著這一片如汪洋之海般的異人氣息,其下多中年,不乏老者,位高權重,在各國之間都有著自己的名望。
但齊聚在風都,皆為這風祠道天而來。
對此,風允依照定立之規矩。
「法伯,風祠之事,就交給您了。」
法伯,先賢之通靈,是為皋陶也。
風允在英、六、桐等地,就得其知,遂即使在道天未見過,也能依靠此緣法而通靈。
此刻皋陶化作一白須老者,慈眉善目,頭戴冠,玄端加身,一副親和模樣,但眼中隱隱的堅韌鋒芒,卻若隱若現。
「允能將此交托老夫,老夫自然秉承公正之理念,為風都看守風祠,絕不會徇私舞弊。」
風允頷首,遂上前一步,對底下身份高貴的異人們道:「今日暖春之初,允在此開風祠之門。」
「風祠之中有異術,容納數萬人而不逼仄,諸位可隨法伯入殿,尋緣法,入道天與先賢爭論人道,得何考核,得何機緣,皆靠諸位。」
何為爭論?
爭道、論道也。
爭道——正如周公與召公、畢公對禮道的爭鋒,周公為先道者,若是召公與畢公的後道淩駕於先道,那在禮道一途中,召公與畢公的地位就將高於周公,若是以碾壓之勢,那恐即使周公為先道,也將被壓入塵埃,世人隻知曉後之禮道。
爭道之法,就是使用一道,相互而爭在此世之人族,勝者為大,是為此道主宰,修行裨益巨大,突破先道極限,達過去之不可能。
這就是所謂——道無先後。
而論道——坐而論之,就如三祖對風允設題,以在當世之情況,解此題,就為論道。
論道不必為同道者,它山之石可以攻玉,論而觸及旁內,以補全自身之道也。
所以在論道之後,先賢會拿出自己道的一部分,贈送於後輩,無私助力後輩之道,以全人族之繁盛。
爭道、論道,皆以人族為大,是為人族道天之使命,人道之本源。
根據三祖隱隱透露,這道天是伏羲與女媧氏所創建……
「拜謝風聖!」
這些已知曉道天為何,德高望重,名望不菲的異人們,紛紛在殿前低首而禮,此為敬道天,也是敬風允為人族所做。
風允不語,而是對法伯頷首。
法伯笑而上前。
「諸位且隨老夫來,人人皆可進,與先賢爭論人道,非一時能畢,遂不必匆忙,應小心梳理自身所學才是。」
此言出,那期待之異人們,多忐忑,但無一人遲疑,皆遂法伯繞行正殿,前往風祠。
而正殿中,已經備好席位。
風允隨之入殿,在其後,數十人也隨之入殿。
其中,不乏有如桐國君這樣的君主,或是屈原、管仲這樣的一國大臣,或孔丘這般的方入仕者,或者是如莊周這般,悠然自樂,輕快的遊士……
無一例外,這些都是能依靠自身,入道天者,他們身上或許已經有了題,在此世做解,無需風祠溝通道天。
「風聖。」歐冶快步,其非禮士,出聲禹越,此番激動下,卻是顯得莽撞了。
但入殿之中,卻無人刁難,要知曉,能入此殿者,皆是在自己道內,先天拔頂之輩,此世中,難出二者。
「歐冶先生。」風允笑而安撫,歐冶這才恍然,對風允一禮後道:「風聖,歐冶如今已離開了禹越,欲在風都久居,還望風聖方便。」
「歐冶先生,風都之地雖小,但歡迎有學之人,能學之人,教學之人,此三學,歐冶先生皆
第二百五十七章:典籍宮·道書
有之。」
周圍人聞聲,思索風允之意。
不消片刻,皆明白——風允之言是說,風都地界不大,無法容納天下所有人,所以隻留三種人,以免浪費其地界。
其一就是有學識的人,這樣的人能為風都留下更新,更適合的道,這樣的人可以在風都作為隱士,不為學宮之弟子,但可以借助典籍宮之書,或是風祠之道天,以進修其道。
其二是能學之人,就如風都學宮隻招收通過道天一重考核的異人,或是聰敏之有望異人者一般,能學之人才不會浪費風都有限的位置,也是免得人看不清自我,徒勞一生,不得學,卻不得其解,困死在風都內。
其三是教學之人,這個就是得道之人,可教學學宮弟子,為弟子傳道,為風都留學問。
歐冶目光微動。
「風聖,老夫欲在城西街開辦一鐵匠之所,傳授鑄造之道,還望應允。」
風允聞之,點頭。
「自無不可,鑄造,兵之矛戈所出之地,行軍無器,如何攻伐呢?」
「之後還請歐冶先生著寫鑄造之書,留於風都典籍宮,以做傳世之學。」
歐冶自無不可,行禮稱諾。
風允回禮。
諸位才紛紛落座。
「諸位皆能見道天,此番來風都,不知為何?」風允率先一問。
其中歐冶自不必說。
而另外之人,大多是來結交之意。
比如屈原。
「風聖,楚國欲行人道,每年以聰慧子弟入安地求學,出異人後入風都求學。」
風允聞,頷首。
「自無不可。」
「九州之異人,隻要能入道天一層後,即可入外學宮,觀閱典籍宮之典籍而進學,完成道天之考核。」
「考核後,則可入內學宮進修,並再入道天一次,之後與諸多同行者論道,以精進……每每完成一次道天考核,就可一入道天,直到能自我入道天……」
「允也不吝嗇,允雖未死,但也留了一魂在道天,允之所學,其魂皆有,若是學子能達一定境界,可進風祠,以二鼎,入道天,得允之親授。」
「而允在風都典籍宮中,也將留下傳世之學,達一定實力後,也可以允所留陰陽五行之幻咒,助其入道法術界,得其傳世之精要,領悟異術、異法、異道。」
何為道法術世界,就如當初風允與老子觀《周易》而論道,進入周文王所創的周易世界一般,其天地皆為周易所變化,風允與老子在其世界中,領悟了完整的周易六十四卦。
而後風允加之自己的感悟,以成《周易·風子六十四卦》,並且,雖之此書出現,風允也祭道為器,此時已經化作了一六爻之盤,隻是不曾動用罷了。
如今,隻要以自己所感悟的道,親寫一份原本,即可加以幻咒,陰陽雙魚,五行之氣構建出一個可供觀道韻的小世界,方便後人學其道。
而風允如此的言論,殿中的諸位雖還不清楚術法道界為何狀態,但也都明白其中好處。
皆歎服風允之德行,對傳道後人,不惜餘力,無所私心。
風允搖首不答,他不是沒有私心,而是他的私心就是利人道,隻不過是私心如此,卻有益了大多數人,所以看似聖人之行罷了。
「風聖……」桐國君此時也言。
「我桐國也欲與風都交好,不過桐國無安地這般的人道玄門之所在,所以隻能經曆來風都求學。」
安地,楚國之交界也,楚國自稱蠻夷,他們這些周禮之國,還是顧忌的,不見此時眾人都恍惚忽略屈原,對於言談不做搭話,也不目視。
第二百五十七章:典籍宮·道書
風允頷首:「允會給諸國一些名額,但是外學宮也有考核,每期一次,其不能學者,遣返而回,諸國莫覺是風都刁難。」
此言出,諸國又喜,卻又忐忑,卻是擔心國內一些權貴子弟,為其攀比,拿去名額卻是紈之心,丟人現眼。
但沒有人拒絕,隻能經曆尋來聰穎之輩,代表本國來風都。
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