看著晁補之氣呼呼的模樣，轅固生嘿嘿笑道：“所以晁郎中還是據實的好，轅固生洗耳恭聽。”

    晁補之隻好道：“依我觀之，人生一世，草木一秋，每一件東西都有自己綻放光芒的時刻，所以各種學術學也不例外。”

    “周禮支撐周朝八百年江山，及至春秋戰國百家爭鳴，是故學遍地，人人都在為了自己心中的信念而奔走。”

    “然而我認為學術思想的發展，總是與社會發展相適應的。現如今人們常秦朝循名責實，嚴刑酷法，橫征暴斂，怨聲載道。方才有陳勝吳廣振臂一呼，那個空前強大的帝國，就像紙房子一樣倒塌了，但誰又能知曉若沒有法家嚴苛的統治，沒有商君變法，焉能有秦國一統六國的雄風？”

    “而秦帝國的覆滅，標誌了法家暴力統治思想的破滅。高祖斬白蛇起義，大百餘戰，方才有大漢下，高祖吸取亡秦的教訓，采用陸賈的建議，以儒家為本、融匯黃老道家及法家思想，提出‘行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治’的思想，於是改秦朝的法家為與民休養生息，奉行道家黃老的無為而治。”

    “正是因為這種道家無為政策的推行，才有大漢朝‘下晏然，刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖’的局麵。”

    到這晁補之停頓了一下，轅固生點了點頭，表示讚同，示意他繼續下去。

    “但是‘無為’並不真能能像《老子》書所的那樣‘無所不為’。我曾遍觀史書，發現在文帝時土地兼並、豪強並起各種矛盾日益激化，北方匈奴外患嚴重，內部淮南厲王也圖謀造反。‘清靜無為’的黃老思想，雖然依然是國策的，但我·····”

    晁補之感覺自己的話的有點多，於是停下了，轅固生笑了笑道：“‘無為’並不真的適應現在的形勢，所謂的不破不立就是如此。”

    晁補之點了點頭繼續道：“當年賈生就曾經指出，‘禮禁將然之前，而法禁已然之後。’並上書請求朝廷將‘仁義’與‘法治’相結合，敬士愛民，對老百姓施行仁義，同時運用權勢法製，打擊、鎮壓那些飛揚跋扈，與朝廷對抗的地方諸侯王以及豪強。遺憾的是，這種主張並沒有被接受，賈生鬱鬱而終。”

    “大漢一味的強調無為而治，數十年來對於地方諸侯王過於縱容遷就，造致他們的勢力惡性澎漲，形成現在尾大不掉的局麵。”

    “這一切的始作俑者都是‘無為’二字，國富民強因‘無為’，家國不靖也是因‘無為’，所以大漢的下可謂是成也無為，敗也無為。”

    聽完晁補之的話語，轅固生不由得念叨道：“成也無為，敗也無為，精辟，精辟，果然精辟，當浮一大白。”

    晁補之頓時臉黑了下來，什精辟不精辟的，反過來不就成屁精了？

    “所以此時才正是我輩大顯身手的時候，你是也不是？”轅固生情緒激動的道。

    然而晁補之卻大煞風景的道：“不是。”

    轅固生奇道：“為何不是？法家有前秦之鑒，道家不適應形勢，剩餘的兵家、墨家之流雖有長處，然不及我儒家納百川，包容萬象，所以當世除我儒家之外還有何派學可行？”

    “哈哈，轅固兄，你要記清楚現在是治下，守下，所以當外儒內法，知行合一。”晁補之嘿嘿的笑道。

    轅固生一聽此話，頓時一驚道：“你莫非是法家高徒？”