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    對於曆史上趙構的“阿爹”，江鴻飛的印象很不好。

    完顏宗賢，一個名字背後，是北宋末年無盡的苦難與屈辱。

    他，一個金國的將領，竟公然宣稱：“自今而後，趙構須喚我阿爹！”

    這不僅僅是言語上的挑釁，更是對趙宋皇室尊嚴的踐踏。

    

    

    在那個風雨飄搖的時代，金軍鐵蹄踏破東京汴梁，繁華不再，留下的隻有斷壁殘垣與無盡的哀嚎。

    趙宋皇室成員，無論是尊貴的皇子皇孫，還是溫婉的妃嬪公主，皆成了金人的俘虜，命運多舛。

    韋賢妃，趙構的生母，亦未能幸免。她雖已三十八歲，且身為祖母，但深宮之中的保養，讓她依舊風韻猶存。於是，她成了完顏宗賢的獵物，被強行擄至北方，開始了她長達數年的屈辱生活。在那片異國的土地上，她不僅要麵對身體上的折磨，更要承受精神上的巨大壓力。

    江鴻飛是對趙宋王朝的男人恨鐵不成鋼，可也厭惡完顏宗賢這樣的人。

    這不僅僅是因為他對韋賢妃的所作所為，更因為他代表了那個時代金人對漢人的極端蔑視與侮辱。

    完顏宗賢的囂張跋扈，不僅僅體現在他對趙構的“阿爹”之稱上，更體現在他對趙宋皇室女性的肆意玩弄與踐踏上。他好色成性，將趙宋皇室之女與宗室之女視為玩物，肆意淩辱，給漢人帶來了前所未有的屈辱與痛苦。

    然而，曆史的車輪滾滾向前，趙構為了維護母親的尊嚴與自身的顏麵，不惜犧牲妹妹柔福帝姬的性命。

    這位同樣遭受過金人淩辱的公主，在逃回南宋後，本應得到應有的關懷與庇護，卻因韋賢妃的一句“冒牌貨”而命喪黃泉。

    趙構的這一舉動，無疑是對柔福帝姬的二次傷害，也是對曆史真相的扭曲與掩蓋。

    江鴻飛深知這一切背後的複雜與殘酷。他站在曆史的交匯點上，望著眼前這位曾經的“蓋天大王”，心中五味雜陳。他一邊享受著韋賢妃與柔福帝姬趙多富的伺候，一邊暗自思量：該如何對待這位曆史的罪人？是簡單地以暴製暴，還是尋求更為深刻的複仇方式？

    在江鴻飛的眼中，完顏宗賢不僅僅是一個敵人，更是一個時代的縮影。他代表了那個時代金人的傲慢與殘忍，也揭示了漢人在異族統治下的艱難與屈辱。

    因此，江鴻飛決定，他要讓完顏宗賢為自己的罪行付出代價。

    其實——

    從某種程度上來說，江鴻飛跟完顏宗賢是一種人。

    他們都擁有一種難以言喻的征服欲，那種將戰利品炫耀於世的衝動，仿佛是他們血液中流淌的共性。

    

    

    江鴻飛不僅征服了疆土，更將那些戰敗者的女性親屬納入自己的後宮。他為這些女子加封的妃嬪稱號中，巧妙地融入了她們曾經的身份印記，這不僅是對她們過往的銘記，更是對自己輝煌戰績的一種無聲宣告。每當這些稱號被提及，便是他勝利樂章中的一個響亮音符，讓世人皆知，這些女子是他從敵人手中奪得的寶貴戰利品。

    在此點上，江鴻飛似乎比完顏宗賢走得更遠，因為完顏宗賢雖也有類似之舉，但其在曆史上留下的此類事跡，相較於江鴻飛而言，顯得頗為有限。

    然而，江鴻飛對待這些女子的方式，卻也有其溫柔之處。他並未讓她們重蹈曆史上那些被俘女子所經曆的屈辱與苦難，更沒有讓她們在苦寒之地過著野人般的生活，或是成為任人擺布的玩物。他給予了她們相對體麵的生活，這份“仁慈”在這個時代顯得尤為難得。

    但即便如此，也無法掩蓋江鴻飛作為一位“大渣男”的本質。他的行為，無疑是對女性尊嚴的踐踏，是對人性深處自私與貪婪的極端展現。

    不過即便如此，江鴻飛自覺也比完顏宗賢強得多。

    因一段曆史恩怨，也就是，靖康之難之際，完顏宗賢密令千戶菑西國祿，致書完顏宗望與完顏宗翰，欲以弟菑西野利易娶趙多富。然聞趙多富已在完顏宗望的府邸，遂求釋歸並賜婚。完顏宗望、完顏宗翰聞訊大怒，將菑西野利斬首於南熏門。而對趙多富懷恨在心。

    在金國的高層鬥爭中，完顏宗賢站對了隊伍，進而得償所願將趙多富要到手上。

    然而，完顏宗賢對待趙多富的方式，卻令人所不恥。在享受完她的美色之後，他竟將她嫁給了一個名叫徐還的漢人，以此作為對自己親弟弟菑西野利被殺的報複。

    這種行為，與潘大戶將潘金蓮嫁給武大郎有什區別？

    這不僅是對趙多富的極度不尊重，更是對自己作為一個男人、一個位高權重之人的尊嚴的極大侮辱。

    畢竟，一日夫妻百日恩，完顏宗賢卻將這份恩情化作了仇恨的火焰，燒毀了彼此間的所有美好。

    而江鴻飛的行為，雖然同樣令人不齒，但他卻並未像完顏宗賢那樣，將個人恩怨上升到國家與民族的層麵。他作為一名漢人統治者，在處理這些戰利品時，更多地是出於一種政治上的考量。他希望通過這種方式，來鞏固自己的統治地位，穩定人心。

    同時，在這個時代，征服者將戰敗者的女性親屬納入後宮，幾乎成了一種不成文的規矩。

    古往今來，權力更迭之際，類似的安排屢見不鮮，非獨今日。

    回溯至唐朝初期，那場震驚朝野的玄武門之變後，李世民不僅穩固了皇位，更以一種前所未有的方式處理了兄弟遺孀——他將她們納入後宮。

    

    

    此舉背後，是多重因素的交織。

    首先，是根深蒂固的傳統習俗。

    自北朝以來，戰勝者收納戰敗者家族女眷入後宮，已成慣例，這一習俗跨越了隋朝，直至唐朝仍被沿襲。李世民此舉，既是對傳統的尊重，也是對時代背景的順應。

    李世民之後，李治娶了武則天，李隆基娶了兒媳楊貴妃，唐順宗李誦娶了爺爺的才人。

    除此之外，在唐朝，還有很多這樣的例子。

    不隻唐朝，宋朝也是一樣的。

    趙匡胤打敗後蜀，收花蕊夫人入自己後宮。

    宋滅南唐，趙光義幸小周後。

    由此可見，這種事在朝代更迭的時候，是很稀鬆平常的事情，江鴻飛這幹，也有例可援。

    再者，此舉蘊含著深刻的政治智慧。

    李世民深知，新朝初立，人心浮動，尤其是那些擁有深厚背景的貴族家庭，他們的態度直接關係到朝局的穩定。通過接納這些貴族之女，李世民不僅向外界傳遞了一個明確的信號：他並非嗜殺之人，反而願意重用舊貴族，給予他們應有的地位和尊重。

    這不僅是對個人情感的安撫，更是對整個社會情緒的調節，有效減少了因政變而可能引發的社會動蕩。

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