張牧之打開楊戩所贈法本，隻隨意地一翻，便明白楊戩所贈的變化之道並非單指肉身變化神通，而是多種法術應變之道。

    三十六種大神通即《天罡三十六法》，七十二種小神通即《地煞七十二術》。

    單以《地煞七十二術》為例就包括通幽、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水……等七十二種神通。

    其所涵內容名目眾多，幾乎涵蓋了道家修士行走坐臥，練道修行各個方麵，且都是十分實用的神通。

    有五行應變之術，如坐火入水，吐焰吞刀，開壁透石，土行木遁，點石成金等。

    有養身煉神之法，如導引服食、符水醫藥，煮石辟穀，甚至是屍解神行等。

    楊戩在一旁開口解說：“以賢弟如今修為，這七十二術中有許多神通已經無師自通，根本不必去看。”

    “還有許多卻是賢弟不曾接觸過的應變之道，賢弟稍稍思索就能明悟，多施展幾次也就熟稔了。”

    張牧之一邊觀看一邊思索，發現確如楊戩所言，這《地煞七十二術》名目雖多，但其中有大半法術自己已經會了的。

    還有一小半雖然不會，但是明白其中玄理之後也能一點就透。

    比如通幽、驅神、請仙之術本是正一道士所長，自然無需再看。

    張牧之明悟五行雷法精妙之後，能出入於五行之中，什噴火、斷流、開壁、土行等自然一看就會。

    還有什屍解之道、出竅飛升等等，對於已經成就陽神，有誌於天仙的張牧之來說自然是不必理會了。

    “賢弟若要學變化法門，可著重看七十二術中的假形、分身、噴化、指化、移景這幾門功夫。”

    “另有續頭、支離兩門功夫，能砍頭不死，斷肢再生，此乃為兄得意之作，賢弟亦可習之。”

    所謂假形即肉身變化神通，自家本來麵目即為真身，而千變萬化俱是假形。

    然假形卻非虛幻之體，而是實實在在的變化。

    變猴能爬樹，變鳥能捉蟲，變貓能捉鼠，變金翅大鵬便有遠勝真身的飛遁之速。

    當然，若想變化雷神也行，但是不是也能像張牧之一樣變化後就能施展眾雷神的本事卻不一定了。

    分身顧名思義便是肉身分化之術，一分為二就隻有一半的實力。

    當然拔一根頭發毫毛也能變化，分身強弱就看自家賦予其多少法力了。

    噴化、指化，吹口氣兒，手指一點就能變化身外之物，移景能改換所處之地的景致。

    幻術一戳就破，而這些變化之術隻要施術者不收回法力，所變之物就能維持不壞。

    而楊戩所言續頭、支離兩門法術是自家得意之作，也是如今正合張牧之適用的法門。

    張牧之如今以百餘名雷神真形洗煉自家肉身，又煉化了天吳凶獸化作肉身法力，故而其肉身堅硬如鐵，且力氣大增。

    但他畢竟還未能像楊戩一樣將自家肉身元神混煉成一團玄妙之氣，實則金剛不壞，虛則隱介藏形。

    簡而言之，若張牧之碰見厲害的神兵、真水、神火之類的仍會受傷，被人斬掉頭顱依舊會死。

    道家修士一直將肉身視為渡世寶筏，天仙需得“形神俱妙”。

    當年太上老君親自點化的弟子李玄，曾運陽神遊曆仙界，回轉時肉身已被仆人焚化安葬，最終隻能借了一個剛死不久的跛腳乞丐屍身入駐。

    這就是上洞八仙之一鐵拐李的來曆，由此可知道家修士將肉身鼎爐是看的何等之重。

    一旦肉身損毀，張牧之便等若是永遠失去了成就天仙正果的希望，隻能以陽神飛升上界做神仙了。

    若張牧之學了這砍頭不死，斷肢在身之術，張牧之就算未來真遭了暗害使肉身毀傷，天仙之路也不會斷絕。

    “地煞七十二術除了二哥指點的這幾門神通外，也就壺天之術、定身之術可以學一學，至於其他的大多隻是小術，雖博而不精。”

    “若被不得正法的旁門左道之人得了這《地煞七十二術》自然是視若珍寶，在凡塵俗世之中倒也能混個活神仙的名號……”

    於是張牧之看完有關變化的神通之後，就直接略過其他法門，去翻看《天罡三十六法》。

    在道教中八卦為六爻，用六個陰陽符號的組合，以括指天地萬物，即是三三不盡，六六無窮。

    三十六數即有無窮之意，天罡法者，乃是大神通也。

    斡旋造化，顛倒陰陽，移星換鬥，回天返日……振山撼地，翻江倒海，補天浴日……

    “三十六法中有大半隻是我根據自家《九轉大還丹訣》中的玄理領悟而來，隻是個朦朧的構想，還未真正創出修煉法門。”

    “據我揣測非得成就天仙之後，形神合一，與道合真，又有大法力在身，才有可能將這些法門真個推演出來。”

    “賢弟亦有天仙之望，可先觀看其中玄理，待日後你我同證天仙之時再將這些法門一一完善。”

    這也是楊戩願意同張牧之拜做把兄弟的另一個原因。

    張牧之越往後看，心中越是震驚：“二哥真是好大的氣魄！真個是心胸能包容天地，小弟心中傾佩之意，猶如長江之水滔滔不絕……”

    楊戩忍不住哈哈一笑：“這幾天我也曾派人探查過賢弟的底細，你日後執掌雷部，也會像現在一樣耍貧嘴嗎？”

    張牧之聞言一愣，隨即笑道：“你我兄弟之間來往，無關利益牽扯，哪需要計較臉麵！小弟在外人麵前自然也是威嚴深重的模樣。”

    楊戩點了點頭，接著開口指點：“三十六法中也有幾門已經推演完畢，如大小如意，指地成鋼、五行大遁等法門，同人鬥法時也可施展，賢弟有暇可學一學。”

    “多謝二哥指點，小弟理會的”張牧之繼續翻看，突然疑惑地詢問：“三十六法中有胎化易形之法，好似也是肉身變化的神通？”

    楊戩解釋道：“這胎化易形之法確實也是肉身變化的神通，不過和地煞七十二法中的假形之術卻有不同。”

    “假形之術雖也能隨心而變，變鳥變蟲，變飛禽走獸，但總脫不開一個假字，若有人修成你我這般的法眼神通便可窺得真假。”

    “我早些年曾往上界遊曆，即便有些形神俱妙的天仙，他們的變化法門也能被我的天眼發現蛛絲馬跡。”

    “於是我便想創出一門變什就真是什，誰也無法看破的神通，這涉及到生死輪轉的大道演化之規，我也隻是有些朦朧的構想，尚未真個推演出來。”

    “賢弟如今以化身執掌幽冥世界，正方便領悟陰陽、生死規則，這胎化易形之法能從你手中推演而出也說不定。”

    張牧之點頭示意明白，突然忍不住在席上坐直了：“二哥居然能遊曆上界？你這……那你如今和天仙還有什區別？”

    普通修行人，隻要修不成天仙境界，肉身就無法打破生死之規。

    縱是如何精通養生之法，服食餌藥丹丸，也隻是延長壽數而已，總有衰老、死去的一天。

    而楊戩則以《九轉大還丹訣》將自家原生肉身混煉為一團玄妙之氣，憑之打破了生死鐵律，駐世幾千年不老不死。

    而且能和天仙一樣大小虛實隨意變化，爭鬥時種種手段遠勝天下九成九的修士。

    若他還能像天仙一樣遨遊上界，那還追求證什天仙？

    所以前幾日張牧之和楊戩爭鬥時還嘴賤嘲笑楊戩隻能“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江”，結果人家還真能往上界去。

    楊戩提著酒杯微微一笑，似乎能猜到張牧之所想：“你真以為我窩在下界，不同一眾仙神來往，就能做這‘川主’？”

    “不過你所想的也不算錯，最近這幾百年，我確實去不了上界了，這才有時間在下界經營自家名聲。”

    張牧之回憶了一下，“二郎神”的名號曆朝曆代都有傳聞，但確實是明清之際其聲望才達到了頂峰。

    什三界第一戰神，玉帝外甥，降服齊天大聖，甚至還虛構了個三聖母和那叫沉香的外甥，更是明末清初才有的故事。

    “怎地前些年還能去往上界，如今卻不能了？”

    以張牧之如今道行，隻要以陽神出竅，一樣能往上界去，故而才鬧不明白二郎神的狀況。

    楊戩笑著回答：“我這門玄功丹成九轉，其實是模仿的天地開辟的過程。”

    “初入門時需得將肉身元神合練，空空蒙蒙，不分彼此，宛若天地未開時的混沌，自家隻有一縷混沌之氣，曰混元祖氣。”

    “三轉之前肉身元神混同為一，雖有種種爭鬥的本事，卻不能元神出竅神遊。”