都靈裹屍布

    都靈裹屍布是一塊亞麻布，長14英尺（約合46米），前後的印記表明曾用於包裹一名身材高大，長發蓄須的男子，他的雙腳、手腕和身體兩側有傷，向外滲出血水。據，耶穌在十字架上被釘死之後、複活之前，屍體就是用它包裹、下葬的。它並非唯一如此聲稱的聖物，世界各地大約有40條聲稱與耶穌屍體有過零距離接觸的裹屍布。都靈裹屍布之所以出名，在於據稱在它上麵印有耶穌身體的輪廓，至今許多人相信它是真跡。它是在14世紀的時候首次出現在法國一座叫雷的鎮。01年月底，意大利科學家進行的一項新研究發現，耶穌在000年前被釘死在十字架上，紅外檢測結果顯示都靈裹屍布的年代與耶穌的死亡時間相符，這明裹屍布確曾用於包裹耶穌基督的遺體

    1988年，英國，美國，瑞士的家著名實驗室得出結論：都靈裹屍布不過是中世紀開始傳播的謠言，因為它出現的時間大約介於公元160到190年之間，並非耶穌的裹屍布。

    但是最近的科學研究表明：1988年科學實驗的化驗樣品隻不過是“都靈裹屍布”的一塊補丁，而新的鑒定認為，主體部分要比這塊補丁早得多。

    用於證明“都靈裹屍布”不是“耶穌裹屍布”的著名實驗結論被推翻。

    1988年，“裹屍布”的一部分被剪下做化驗，包括美國亞利桑那大學、英國牛津大學考古學研究所及瑞士蘇黎世聯邦科技學院三個舉世知名實驗室的結果都指出，裹屍布隻有約六七百年曆史，屬於中世紀的藝術品，大約出現在公元160到190年間，並非耶穌的裹屍布，誤差不多於100年，顯微鏡下的結果則是155年。

    然而，有關“裹屍布”的爭論並沒有因此終結，有科學家指出，上述三家實驗室在采用“碳-14斷定法”時出現較大誤差———問題不是出自斷定法本身，而是在於裹屍布，裹屍布上的細菌及真菌———那些有接近百年曆史的細菌及真菌所製造出來的單糖和多糖使斷定法低估了裹屍布的曆史。

    最新研究認為，1988年三大實驗室的化驗樣品隻是“都靈裹屍布”的一塊補丁，當時的科學家對此渾然不覺。

    “似乎是不可能的事發生了，研究人員1988年從裹屍布取化驗樣品的地方剛好是塊重新織上去的補丁，但這塊補丁製作得非常仔細，使用的紗線染過後，和裹屍布其他部分的紗線幾乎完全一樣，顏色非常接近。”美國洛斯阿拉莫斯國家實驗室的化學家雷蒙德·羅傑斯表示。羅傑斯現已退休，他是美國科學家都靈裹屍布研究計劃組的前成員，這個組曾於1978年對裹屍布進行過研究。

    此間，有學者分析，研究人員在裹屍布上發現補丁並沒有什奇怪的，因為它自157年首次現身法國以來，多次遭遇火災，但依然保存下來，其中一次火災發生在15年的一座教堂，裹屍布遭到嚴重損壞，修女們對被火燒出來的洞進行了縫補，將裹屍布縫到了一塊亞麻布上，主要是防止它進一步破損。

    研究人員的“放射性碳樣本”與“都靈裹屍布”主體部分相比具有完全不同的化學特性，主體部分有更久遠的曆史。

    羅傑斯在他的研究中，對在“都靈裹屍布”找到的放射性碳樣本以及其他地方取下的樣本進行了分析和比較。

    “作為都靈裹屍布研究計劃的一部分，我在1978年從裹屍布的各個區域收集了個臍帶樣本，包括從一些補丁和亞麻布上取的樣本，我還找到了用於放射性碳鑒定的可靠樣本。” 羅傑斯指出，這個放射性碳樣本和裹屍布主要部分上取的樣本相比具有完全不同的化學特性。他解釋：“放射性碳樣本被染料染過，有棉花的成分，而裹屍布的主要部分則是由純亞麻織成。補丁部分之所以被染，可能是為了和年代更早的裹屍布的黑色相匹配。給樣本染色使用的技術最早出現在意大利，也就是出現在191年馬穆魯克土耳其人攻下十字軍最後一個堡壘的前後。這樣推算，放射性碳樣本存在的時間不會超過190年，這個時間符合1988年通過碳-14鑒定的結果。但是，這塊布事實上有更久遠的曆史。” 研究人員鑒定放射性碳樣本使用的是微化學檢測法，這種方法隻需要一點點樣本就可以了，試驗品質量一般少於1毫克或1毫升。

    重大疑問

    微化學檢測實驗最終顯示，在放射性碳樣本和漂白亞麻布含有香蘭素，但是，都靈裹屍布並沒有這種物質。

    木質素是植物纖維例如亞麻等的一種化學化合物，木質素經過熱分解生成香蘭素。隨著時間的推移，香蘭素在布料的含量會越來越少，最後完全消失。科學家最先是在中世紀的亞麻製品發現香蘭素的，但是，更加古老的物品，例如“死海卷軸”的包裝紙等並不含有這種物質。

    撲朔迷離的都靈裹屍布 在意大利西北部的城市都靈，從公元16世紀起就有一件鎮市之寶保存在約翰大教堂附屬的禮拜堂，世代承受著基督教虔誠者的頂禮膜拜和歡喜讚歎，被認為是不可思議的奇跡和基督教珍貴的聖物，這就是著名的“都靈裹屍布”，又稱作“耶穌的裹屍布”。