“不錯。”

    方彥壓了壓手，讓說話的男同學坐下，笑著道：“想要了解陰陽，就要了解陰陽這個概念的由來，華夏五千年文化，無論是道家、儒家還是醫家，其實都是相輔相成的，因為，任何學說的誕生，都要有相應的土壤。”

    “剛才譚教授已經把陰陽說的很清楚了，是最早的相對論，但是想要更直觀，更直白的了解，特別是在麵對病症的時候，想要更準確的判斷，就需要結合實際。”

    方彥道：“我之前給大家說過，要多讀書，原因也在於此，很多人都聽說過，道生一，一生二，二生三，三生萬物，可究竟什是一，什是二，什是三，三又如何生萬物，知道的人就少了很多了。”

    “用剛才的神話故事來說，一就是混沌，二就是陰陽，三就是三才，明白三才之間的關係，就知道三為什可以生萬物了。”

    方彥繼續道：“神話故事雖然隻是故事，但是故事也要講邏輯的，中醫本就是人和自然之間的關係，一沙一世界，很多道理和規律其實是互通的。”

    “我們學中醫，最初懵懵懂懂，有點不明白，為什古人明明沒有先進的儀器，卻能辨明病因，從宏觀到微觀，其實正是從規律而來。”

    “古人是看不到身體麵的細胞，但是卻能觀察到四季變化，卻能看到日月星辰，能看到天陰下雨，能看到日升日落。”

    方彥笑著道：“如果說一沙一世界，日月星辰，又何嚐不等於人體內部的細胞呢，山川河流，又何嚐不等於人體內部的血液血管呢？”

    “麻雀雖小，五髒俱全，陰陽平衡是五行和諧的基礎，同時又是中醫八綱辨證中的總綱。”

    方彥緩緩道：“所以，學中醫不能隻學中醫，辨陰陽，不能隻看陰陽，就像我們生存在這個世界，不能隻了解自己，還要了解別人，了解環境，我們不僅僅要從中醫中了解陰陽，還要從其他方麵，比如道家。儒家等等多方麵去了解，這樣才能吃透，才能明了......”

    “《黃帝內經》中有說‘陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰’。”

    方彥繼續道：“《扁鵲心書》中也有說“陽精若壯千年壽，陰氣如強必斃傷”，失去根基，也就會耗損陽氣，古人把嬰兒稱之為“純陽之體”，這是因為，每個人剛生下來，陽氣都很充足，就像是初生之朝陽.......“

    “朝陽初升，緩緩而起，午時最盛，之後逐漸西落，就像是人的一生.......”

    “這也是為什說午時一陰生的原因，午時明明陽氣最盛，然而卻預示著巔峰，陰初生，卻會愈來愈盛，陽最勝，卻也會愈來愈弱.......”

    方彥也是侃侃而談，時不時的蹦出幾句名家經典，結合神話故事，結合各家學說，把陰陽從各方麵更為細致，更為直觀的講述。

    邊上的譚慶雲已經傻眼了，嘴巴微張，眼睛直勾勾的看著方彥。

    就講課這方麵，譚慶雲一直認為是他的優勢，是他最為擅長的方麵，可沒想到，方彥一開口，從盤古開天說起，一直說到了道家、儒家、佛家.......

    從陰陽說到五行，從人體說到朝陽........

    呂豐民看了一眼譚慶雲，心說，你這是何必呢。

    方彥平常謙虛，那是給別人麵子，因為方彥自己知道他已經站到了巔峰，沒必要去顯擺，也沒必要在其他人麵前去裝逼，那樣真的有點欺負人。

    這就好比，真正的首富，是沒必要在尋常人麵前去炫富的，沒什意義。

    眾所周知，眾人真正知道的有錢人，首富，其實並不是真正的首富，其實有著不少有錢人，低調的不為人所知。

    所謂的福布斯富豪排行榜，其實排名第一的，未必就是真第一。

    可一旦牽扯到講課，方彥就不藏私了，因為這些東西是講給學生的，要不講，要講就講好，講透徹，講正確，不能誤人子弟。

    這就像是治病救人一樣，平常聊天，方彥可以謙虛，可一旦救人，那就沒什好謙虛的了。

    因為謙虛，也就意味著不盡力，不盡力，就有可能導致患者出現種種後果。

    “方醫生一開口，就是一條長河，這會兒我就像是在聽中醫的誕生，中醫的發展.......”

    林江宇禁不住道。

    “昨天聽黃教授說，還有點不信，今天算是見識了。”徐近良笑著道：“薑主任和蔣主任沒來，可能要後悔呀。”

    “把可能去掉。”

    林江宇道：“他們要是知道，肯定會後悔。”

    如果說譚慶雲講的隻是概念的話，方彥講的就已經是思路了，告訴你怎去辨別，怎去區分，由來、發展，把這些都講明白了，就能讓同學們更為直觀的去了解陰陽五行在疾病中所處的位置，關係等等。

    就像剛才，有同學已經恍然大悟，方彥講的是神話故事，但是事實上卻是醫理，卻是醫道。

    萬物分陰陽，天地人三才，三才對三焦。

    三焦明顯是一個形而上的概念，對應三才之後，就更為直觀，甚至三焦的作用、關係等等，馬上就能一目了然。

    三焦是中醫中的，而三才是道家麵的，卻有共通之處。

    道生一、一生二、二生三、三生萬物，當三焦對三才得時候，同學們就應該明白，三焦並不是具體的某一個區域，某一個器官，其實三焦沒有明確的實質。

    中醫中五髒六腑的概念和現代解剖學中的髒器是完全不同的。