一片曠野上，此刻尚未破曉，天空暗沉。四周安靜得讓人害怕，隻有淩冽的寒風“呼呼”的刮著沙塵亂舞，讓原本就不佳的視野更加模糊。

    王鎮瑜摸了摸褲袋，想拿手機照明，兜空空的，“臥草，沒帶手機！”

    他環顧四周，前方有些忽明忽暗的光亮，便順著走了過去。

    來到一段青石圍牆前，仿古的大門半閉，剛才看見的光亮就是來自門後燃著的火把，隱約還能看見一座巨大的山丘——在這荒郊野嶺的地方，用圍牆圍住一座山丘是什道理？不買門票不準看的旅遊景點嗎？但門口無人驗票，火把的光明和溫暖驅使他推門而入。

    進門之後，風小了一些，一條筆直的石板路通向前方，道路兩側支起的火把將這照得光亮，但映入眼簾的景象卻讓王鎮瑜嚇得一個激靈。

    這是一個略呈正方形的院子，石板路處於中線位置，盡頭還有一道石牆，牆上同樣有門，門後也有被風吹得搖曳的火把光亮透出。

    院內空地上，擺放著很多組編磬、大磬、鎛（音同“博”）鍾、編鍾和大鼓，在這些大型繁複的古代組合打擊樂器前，還有少則一名，多則數名的古裝樂工或跪坐或站立，全部背對王鎮瑜，麵向山丘——風吹得這些古裝人的衣服獵獵作響，也使懸掛的磬片、小鍾偶爾發出碰撞的“叮、鐺”聲。

    王鎮瑜對著離自己最近的那位跪坐的樂工，輕輕的招呼了一聲：“帥哥！”樂工沒有理睬；

    加大音量又喊了一聲“哢！”還是毫無反應；

    彎腰撿起一顆小石子丟到他背上，仍然是一動不動……

    王鎮瑜終於確認這不是真人，走上前開始細細打量：

    這是一位非常年輕的男性蠟像，身體微微前傾，頭戴一頂方山冠，身著白色的交領右衽直裾深袍，眉頭微皺，目不斜視的盯著麵前的編磬，嘴唇張開似在輕聲吟唱節拍——因為離得近，在火把的照映下，王鎮瑜甚至能清楚的看到他左臉頰上有幾個小小的痘印，還有頸部皮膚因為寒冷泛起的雞皮；他的雙手各持一把長柄小木錘，右手在前，比左手略高，小錘的前端微微揚起，呈正要敲擊狀——整體造型真實無比，仿若正在演奏時，突然被武林高手點了定身穴。

    “杜莎夫人館的明星蠟像和這個比起來差遠了！”王鎮瑜越看越覺得他像是要隨時活過來般，竟然有些害怕，連忙轉頭去看他麵前的編磬。

    這組編磬分上、下兩排，每排各掛有8枚玉質磬片，用手捏了捏，不知道是天氣還是材質原因，觸感冰涼。隨意曲指在幾枚磬片上輕彈，發出了不同的清脆聲音，可惜王鎮瑜對音律一竅不通，根本無法想象按一定的節拍能彈奏出怎樣美妙的樂曲。

    編磬架左右各有一根青銅立柱，王鎮瑜對它們很是熟悉，因為曾在師傅的帶領下，親手清理修補過，它們被稱為“磬（音‘據’）”，如果是編鍾架的立柱，就稱為“鍾”——實心，粗壯，以保證架不傾倒。這對磬造型是雙手杵劍而立的強壯武士，很是威武不凡。

    編磬架旁，一座青銅鼓架高高豎起，從頂部的橫樑垂下兩條粗粗的青銅環索，水平懸掛著一麵造型奇特的大圓鼓。

    它不同於常見的鼓，上下兩麵沒有用於敲擊的鼓皮，而是用青銅鑄造出王鎮瑜不認得的動物，從造型上看，應該是某種傳說中或是遠古時的凶猛野獸，獸麵猙獰，獸頭昂起，張開血盆大口，仿佛在大聲嘶吼。

    能讓人一眼看出這是一麵鼓的原因，是環繞著青銅鼓身，有八個突出的獨立鼓麵，黑色的鼓麵與鼓身等高，也呈圓形。

    一名比王鎮瑜高出半頭的魁梧鼓人直直站立在鼓前，黑色的頭發束在腦後，赤裸上身，雙手垂在腿側，手上各握著一支玉質鼓槌，雖然蠟像不是塑造的正在敲鼓時的發力狀態，但依然能看到他的胸肌和雙臂肌肉虯結，渾身散發出野性的力量感，如果這是真人，5個王鎮瑜也不夠他打的。

    “這難道就是傳說中的雷鼓？”王鎮瑜一陣激動，在一本古籍中曾有過配圖介紹，但從未出土過實物。

    雷鼓的八麵鼓皮據說是用上古時期的巨鱷背皮蒙製，需由一名鼓人以順時針方向旋轉鼓身，並配合特殊的技法按一定的節奏敲擊這八個鼓麵，才會讓其發出連綿不絕的雷鳴聲響，鼓聲可傳百之外——雷鼓之名也由此而來。

    從遠古時期一直到大慶朝，逢大祭或有國事占卜問卦，巫祝念過禱詞後，鼓人會敲響雷鼓，以不同的節奏鼓點請來不同的鬼神，級別上至昊天上帝、東皇太一、白帝、炎帝等，下則可請田神、舍神、虎神、鳥神等，它們聞鼓而臨，降於巫祝之身，享用祭品和欣賞舞樂後，則會降福、阻災、預凶吉。

    可惜敲鼓技法在大慶朝後就已失傳，天帝再未降臨過，巫、卜之術更是逐漸衰落。

    後朝樂師曾用存世的雷鼓嚐試，擊而不響，後改為置八名鼓人，每人負責一個鼓麵，才發出聲音，但別說雷鳴聲傳百了，沉悶的聲響超過百步即不可聞。再後來，製作雷鼓的手藝也失傳了，後世新朝在很多原本應該使用雷鼓的祭祀或大典上，隻能改用其它大鼓。

    王鎮瑜摸了摸鼓麵，又用手指把鼓麵挨個敲了敲，未發出任何聲響：“哎，手感一般，老祖宗們也是玩營銷的高手了，沒事就喜歡給各種各樣的東西附加上大堆驚天動地的神奇效果……”

    再旁邊是一組大型的轉角編鍾架，粗略一看，有超過60枚青銅小鍾分為3層8組懸掛，三名樂工手中持著丁字型的木錘，站立在編鍾架的不同位置，還有兩名樂工手拿的是長木棒，分隔較遠，跪坐在地，應該是分別負責撞擊底層不同位置的鍾組；

    在角落，還發現了鼓身長而圓，鼓體碩大的建鼓；

    咦？那邊還有一人高的虎形大鎛鍾；

    嗯？這位帥哥的古裝扮相怎那像影視明星古添肋，比著照片做的嗎……

    王鎮瑜已經忘了害怕，遊走在這些古裝蠟像和古樂器之間，不知不覺逛完了整個院子。

    此時天色比剛才亮了些，他數了數，院的編磬、編鍾、鎛鍾、雷鼓都是十二組，左邊空地居中位置，擺放了一件“上口四邊，一麵有孔的柷（音“祝”）器”，每次奏樂，都是由它首先發出“起樂”信號，代表演奏開始；通常，有“柷”必有“敔（音‘羽’）”，王鎮瑜找了一番，發現用於“止樂收尾”的虎形“敔器”果然在右側空地的居中位置擺放著。