“巫術要義皆在魂魄元神，是以唯巫術方可解公子傷情！然巫術傳至本朝，多有佚失散落，已然不全，故晏語之一試，非敢保證必解！個中緣由牽扯巫術淵源，公子聽後再做定奪吧。”

    天殘地缺組合連連點頭，隻想郭醫官快往下講。

    “巫術源於妖族，但其族丁稀薄，勢單力弱，故巫術秘而不顯。後燧人、伏羲、神農、黃帝諸代人皇蕩平四海八荒，非人族不臣即滅，曆五百餘年，世間異族隻餘妖矣。

    無奈之下妖臣於人，兩族和平共處九百餘年，往來日深致巫術外傳，後有人族大才不斷補缺增益，使之百容萬全，上至廟堂祈祀祝祭，兵戎筮仕；下至萬民婚喪嫁娶，建宅服田，各行當皆受巫術影響。

    人族之上有神族，以天道化生，與天地同壽，司世間萬道，享萬世祭拜。成為神族唯有兩途，一是神族子嗣，諸如紫微、清虛、洞陰三帝；又或立下萬世功德，不論原族由天道升之，諸如取火濟世傳綱紀的人族燧皇、平洪荒立律法的妖族東皇等。然萬世功德豈是易立之舉？是以不論人族或妖族，諸多精英大才困於壽元有限，化為塵土！

    但有人族修術法者，從巫術中另辟蹊徑，竟摸索出了一套煉體晉神之法，陸續有祝誦晉神司火，孔壬晉神司水，句龍晉神司木……這批晉神者於族群未有寸功，私利於己，故被視為旁門外道。

    因此人族可祭拜妖族出身的東皇，卻斷然不會再允許已經臣服的妖族出現以煉體法晉神，享人族祭拜的事，故此法拒不傳妖族。

    然妖族視巫術為祖法，脫胎於巫術的晉神秘法被人族藏私，妖族自然忿恨不滿，兩族間隙日深。至前朝武王時，蓄謀已久的妖王袁氏寒洪和妖後塗山氏凝春，聯合妖族所有三十二部叛起，四處殘殺，婦孺亦無放過，誓要人族交出晉神秘法。

    武王震怒，詔告天下曰‘內外妖夷，敢稱兵杖者必滅之！’遂舉全國之力啟戰，兩族中均有兵巫，施以引魂、控魂、滅魂、毀神之術，互有死傷無數。最終經‘渦水滅妖’一役，人族因兵丁量多慘勝，而妖族大軍幾被全滅，僅少數殘弱降之。

    武王將妖族殘存兵巫不論老幼盡數斬殺後，亦知兩族血仇難解，便在全國大肆搜捕妖族，包括混種，俱與降卒聚之，繳盡妖族巫術典籍後，賜海船及果蔬粟種等，以百餘艦押送至黑魔海外的空懸孤島。焚船禁令妖族永不可歸，凡在陸地見妖族蹤跡，皆全力斬殺，妖族從之。

    狐部塗山氏跪求一願，選族中各部聰慧幼妖還朝，習農事、醫典、築宅、炊飲、製衣、鑄造等生存之術五年返島，武王不允，但著朝官重新匯編，各抄錄了一卷送去，此後兩族往來斷絕。

    故武朝後，妖族偶有潛回，多是幻人形隱匿於坊間，但不論何朝何代，都設有隱秘官衙專司妖族之事，妖跡一經發現不問緣由即行斬殺，以致現今坊間下民多不知有妖族存在。

    武王著朝官匯編抄錄生活典籍後有所悟，將坊間晉神秘法盡繳毀之，僅留孤本束之高閣，人族亦禁煉。同時深感無論妖族還是人族，在兵巫戮魂秘術下毫無抗爭之力，若日後人族中有不臣者，或妖族餘孽得之，必將再掀血腥。

    遂建榮兵閣聚人族兵巫，名為養老實為軟禁，以兵巫控兵巫，順則榮華富貴，逆則身死魂散，禁令再授徒傳術，民間私學者亦誅三族，又將兵巫秘術典籍盡數毀之，僅允卜、旅、醫、舞、祭五支傳世。

    然巫術各支同出一宗，本就互有牽連，收繳中寧錯勿縱，多有誤毀。武王留下遺訓，其後五朝延續禁術毀籍之舉，終致兵巫一脈斷絕，各支之術也零散不全，元氣大傷！又曆三百餘年傳至本朝，更是十餘一二。

    公子此時應知，醫術實源於巫術，且妖族手中醫典未曆毀籍，保留得最全。晏曾從師門習得妖族手中奪來的巫醫遺簡殘卷四篇，苦研三十餘載，略有小成。

    卷中一篇《損軀毀神秘療論》言之，隻要外力未致元神全滅，即可通過移養之法，修複及補全受損的魂魄和元神。全篇分有器、丹、術三章，晏知悉篇中所述精要，且已成功完成了器之煉製，然兵巫及術法既絕，故再無符合篇中所述之傷者，以致丹、術從無機會施展驗證。

    公子症狀恰合，且鬥膽問公子，可願與晏共試之？成，則公子無恙，晏醫巫兩道皆有大進；敗，則公子身死，晏自戕謝罪！”

    天殘地缺組合的這對難兄難弟聽故事都聽得入了迷，甚至忘了這病人就是自身，得郭醫官問起，王鎮瑜一時不知如何回答，殘魂也是沉默。

    “無妨，此乃性命攸關之要事，公子可細細思量，若願試，著仆知會。現今公子隻需要靜養數日，皮肉擦傷即可痊愈，魂神之傷藥石無用矣。”郭醫官向有些發呆的王鎮瑜拱了拱手：“公子越早定奪越有生機，晏先告退。”

    “郭醫官，本公子僅有一問，若三魂元神俱已補全，可否另移至新軀？”王鎮瑜突然問道。

    郭醫官沉吟了一下答道：“公子奇思，晏從未想過，篇中也未提及。但既可將魂魄元神移養至法器，若視新軀為法器，按理也未尚不可，但必有諸多限製，未試過也難詳知。公子可是對現在這副軀體不甚滿意？”

    “謝過郭醫官！本公子實對巫術之秘甚感好奇才有此一問。想必以前諸多人族大才，也是因好奇而對妖族巫術修改變造繁多，才有後來巫術得以百容萬全之象。現今巫術既然不全，何不探索一番，不論最後是尋回了遺失之術，亦或新創了一術，皆是為後人學習做了貢獻。”