“前輩言重了。”

    李慕玄接過書冊，他不認為自己不出十年就能超過人家一輩子。

    畢竟手段這東西不比其他。

    講究一個適配性。

    比如師弟陸瑾學逆生三重，跟學唐門手段，那進展完全不一樣。

    一旁無根生聞言則是眼神古怪，不明白不染說得言重，是這話過於言重，還是‘不出十年’有些言重，隻要數月或者數日功夫就能掌握。

    畢竟萬法仙君的名號不是白叫的，萬法具備，萬法皆通！

    心念間。

    東林方丈道順的聲音響起。

    “半點不言重，這法門可比你們三一門的逆生三重要容易上手。”

    “隻是易學難精而已。”

    說到這，道順方丈繼續道：“正所謂神通不及業力，業力不及願力。”

    “縱有無上神通，也難以逃脫因果束縛，唯有誠心發願，才能抵消業力，永生永世不受因果折磨。”

    “而普天之下的手段，皆是重神通而輕願力。”

    “自恃手段高強便可無視因果。”

    “殊不知仍受製於因果，隻是時候未到，方才能仗力逞凶。”

    聞言，李慕玄沒有作答，因果之說其實就是建立在時間體係的說法，你過去經曆的一切，自然會成為今日的因，畢竟人本身就是由無數過去構成。

    然而，善因未必有善果，惡因也未必有惡果，跟善惡、輪回搭在一起。

    隻是為了警示世人罷了。

    心念間。

    看出李慕玄兩人對因果業力之說不感興趣，道順略感失望。

    不過本身對將他二人渡入門牆也沒抱多大希望，於是繼續道：“願力，乃是指心願造業力，也可視為意願之力。”

    “大部分人存活一世，不知為何而生，亦不知為何而死。”

    “渾渾噩噩，意誌消沉。”

    說著，道順歎氣道：“酒色財氣雖說害人不淺，但若專心求此。”

    “於人而言，這一世倒也活的痛快，可世人求財，隻求橫財，世人求色，隻求肉欲，世人求氣，隻求一時氣順。”

    “稍有挫折便一蹶不振，意誌萎靡，怨天尤人。”

    “有道是，生死有命，成敗在天。”

    “可若意願堅定，視艱難險阻為磨礪，縱然身處低穀，仍不忘心中所求，這樣的人，或許最終得不到世人眼中的成功，但於自身卻是不枉此生。”

    話音落下，李慕玄點頭同意。

    也明白願力是何物。

    其實換成道門的說法，就是一個人的求道之心。

    用儒家的說法，就是致良知，知行合一，而用現代點的說法，就是信仰，為了實現心中願望而奮鬥終生。

    旋即，李慕玄說道：“這便是古賢構建往生淨土之說的原因吧？”

    “為眾生造一個願望目標出來。”

    “正是如此。”

    道順眼中閃過一絲異色。

    沒想到以對方年齡，居然就能看到這一點，真乃曠世之才。

    不過根據以往經曆，越是聰慧的人，往往越是容易受見知障的影響，自視為看破一切，所以什都不信，也什都不怕，自然也就不可能誠心發願。

    當然，還有一種人，就是明知不可為而為之。

    世上真有極樂淨土嗎？

    反正沒人見過。

    但很多時候，有沒有，能不能實現不重要，重要的是你去不去做。

    正想著，一旁空明開口道：“別講因果了，所謂他力、願力，其實亦是自力，皆在於你信仰是否虔誠，剛給你的冊子上，記載了十六幅觀想圖和修行精要。”

    “你二人可以翻閱看看。”

    “多謝前輩。”

    李慕玄點頭應了一聲。

    隨後，他同無根生兩人湊在一塊，翻開之前給的冊子。

    第一頁是一輪大日，狀如懸鼓，熠熠生輝，明明隻是畫在紙上，卻給人一種光芒遍照萬界，煌煌不可直視的威嚴。

    而第二頁則是一方橫井無波之水。

    也就在這時。

    空明解釋道：“日觀乃此法之基，有正大光明，以光芒驅逐雜思妄念之意，水觀則意在清淨，初見淨土一切皆是大水，再起冰想，見冰映徹，化作琉璃。”

    “後麵再修地觀。”

    “觀想下有金剛七寶金幢擎琉璃地，地上以黃金繩雜廁間錯。”

    “再然後是寶樹觀，觀極樂淨土有七重行樹，七寶花葉無不具足，花葉作異寶色，寶各有五百色光”

    伴隨聲音響起。

    李慕玄兩人不停翻動書頁，很快便將十六幅觀想圖給看完。

    但眼中卻泛起了一抹古怪之色。

    這淨土。

    說白了不就是想象嗎？

    大日、琉璃、黃金、寶樹、七寶蓮花、寶樓等等之物。

    冊上之形，包括空明前輩所說的話，其實皆是古人對淨土的想象，若是可以，李慕玄甚至能把淨土想象成現代都市，重點隻在於你信不信而已。

    但很顯然。

    兩人對淨土十六觀上的東西，做不到半點相信。

    想到這。

    李慕玄出聲道：“修行此法，必須得信佛陀嗎？”

    “那是自然！”空明語氣篤定道：“信則有，不信則無，若是堅信淨土在，那願力自生，若是連自己都不相信，那又如何生出願力呢？”

    “那晚輩若是信其他的呢？”

    “這”

    空明微微語塞，沉吟一會說道：“理論上自然可以。”

    “但卻有個問題，欺人容易，欺心難，你明知所觀想之物是自己想象出來的，如何能做到深信不疑呢？”

    “就像這淨土。”

    “它乃前人達到佛陀境界所留，我等也堅信世上真有此界。”

    “可又如何確定你所想為真？”

    “若是做不到，那就算修行，也不過得一手段，無法登至超凡入聖之境，說不定還會在心中留下瑕疵。”

    “最後跟神格麵具一樣，在真真假假中迷失自我。”

    聽到這話，李慕玄點了點頭，他總算明白為什淨土宗會被稱為他力宗，相比於相信自己能超脫，他們更相信佛陀、菩薩的接引。

    將自身信仰。

    寄托在西方極樂淨土上。

    但也不能說他們錯，畢竟信仰這東西本身就沒有對錯之分。

    比如羽化飛升、三十六重天，這些同樣是眾生的想象，此外，你為什相信地球是圓的？難道不是別人跟你說得嗎？

    但為什別人說的你就相信？

    你親自印證過嗎？

    再極端點，你如何確保你眼前看到的一切，就是真的呢？

    所以說，淨土宗相信佛陀菩薩的接引，相信淨土，本質上就跟常人相信老師、父母，以及周圍眾人的說法一樣。

    不需要印證，隻在於是否相信。

    但同樣的，針對他們，隻需要找出淨土不存在的證據就夠了。

    信仰一旦垮掉。

    道心也就因此土崩瓦解。

    思索間。