碙洲島，南宋行朝。

    趙昺一個人站在那，注視著遠方，心中思索著……

    趙昺想到了漢獻帝，想到了魏元帝，又想到了劉宋武帝劉裕……

    南北朝之前，華夏曆史上的權臣但凡要當皇帝，總要曆經三辭三讓，總是要走一套程序的。

    不管準備禪讓的皇帝有多無奈、不甘，或者說新帝是否覺得多此一舉，但這一套禪讓的儀式是少不得的。

    不管新皇以何種方式獲得皇位，這套禪讓的程序的的確確在一定程度上賦予了新朝一定的合法性。

    禪讓後的前朝廢帝通常也能保住性命，哪怕因為戰爭被滅國，大部分的君主也能得以善終。

    漢獻帝禪位於曹丕，魏元帝禪讓於司馬。山陽公、安樂公、陳留王，至少保住了性命。

    這種善待廢帝的傳統，終結於宋武帝劉裕之手。

    晉恭帝司馬德文於元熙二年七月（420年），禪位於宋王劉裕，被廢為零陵郡王。

    同年九月，被害。

    司馬德文也成了華夏曆史上第一個禪位之後被殺害的前朝廢帝，從此開啟了誅殺廢帝的先河。

    一生誅殺六位皇帝，並將司馬家滅族的劉裕，在誅殺司馬德文後終於放心了，可以安穩的當皇帝了。

    但是劉裕不知道的是，僅僅不到60年，蕭道成便將劉裕的殺伐果斷延續了下去，在廢了皇帝之後，又將劉氏一族幾乎全部鏟除。

    這是華夏曆史上最黑暗的一個時代……

    蒙古鐵騎從北到南，從西到東，踏破了大好河山。屍橫遍野、滿目瘡痍。

    （現在的拚音輸入法，沒法說，“鐵騎”已經沒有ji的發音了，隻有騎馬的qi；又比如“遠上寒山石徑斜（xi），白雲生處有人家”；一騎（qi）紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。）

    趙昺看著遠方，歎了一口氣。

    “哪有什歲月靜好……”

    不知不覺趙昺來到這個時代已經一個多月了，曾經的趙昺一心跑路，也曾想過投降。

    但又能跑到哪，投降之後豈能苟活？德佑皇帝當了幾十年的和尚，最後還是被弄死了。

    為了不讓後世的黑暗再次發生，為了華夏幾千年的輝煌變成半封建半殖民……

    趙昺必須抗爭下去，不是為了自己，也不是為了趙宋。

    為了華夏。

    在這個亡天下的時代。

    身為皇帝的趙昺，必須帶領僅存的百姓軍民奮起抵抗。

    還百姓一片淨土，給百姓一條出路。這才是趙昺唯一的選擇。

    百姓是水，

    水能載舟亦能覆舟。

    水溫柔而又平靜，美不勝收。

    水潤物細無聲，萬物生機萌動。

    水又如猛獸一般能摧毀撕碎一切。

    至於說五短三粗的平均點4的腳盆雞，現在還不是時候。

    最早一開始的時候腳盆雞從種花家學了點三腳貓的功夫，總覺得自己就不是一隻“雞”了，覺得自己已經變成了“鶴”。

    第一次教訓腳盆雞還是在唐高宗李治龍朔三年（公元663年）的白江口之戰，1萬3千名唐軍，170餘艘戰艦，全殲4萬多隻水陸腳盆雞。

    隻此一戰奠定了數百年的格局。