“是是是，將軍說的是，草民不敢亂想，多謝將軍關心。”說完，用袖子擦了擦額頭。

    什叫日積月累，積攢了不少的錢財。還不如直接說這富戶人家也姓丁得了。此時的丁員外如坐針氈，越想越崩潰。

    “上古時期的這位富戶人家，因為本性的貪婪逐漸不滿足於一天一枚金蛋了，開始想要得到更多的財富。可是到最後啊，員外家的雞沒了，也沒有發現在雞肚子有什金子。”黃鶴繼續給丁員外講著小故事。

    黃鶴的一席話，讓丁員外越發感到不自在，冷汗止不住地從額頭上滾落著。

    “丁員外你怎滿頭大汗，可是覺得這屋有些悶熱？”黃鶴看到一頭汗的丁員外，非常關切地詢問道。

    “沒有，沒有，草民體胖，易出虛汗。”丁員外掩飾道。

    “本將在官家左右時，官家曾有言，這人生苦短，想要放出點光彩，必須要有四行。丁員外可有興趣了解一二。”黃鶴問道。

    “啊，四行？草民願聽詳聞。”

    “這第一，自己要行；第二有人說你行；第三說你行的人要行；第四身體要行。官家雖然年幼，但每日也是堅持練武。這人生四行中，最重要的就是身體得行，丁員外以為如何呢？”

    人生四行缺一不可，首先自己得行，這是最基本的。

    自己不行，就算是蘿卜坑，你也占不住。

    第二得有人說你行，沒有人說你行，就算是龍也得盤著，是虎也得趴著。就算是淮陰侯韓信，也得有人說他行才行，更何況普通人了。

    第三說你行的人得行，這個就更關鍵了，這就相當於伯樂了。“世有伯樂，然後有千馬。千馬常有，而伯樂不常有。”

    最最重要的就是身體得行，說到身體行，在座的書友肯定想起一個人——司馬懿。

    這位的身體是真行啊！

    黃鶴侃侃而談，眾人靜靜地聽著。

    “丁員外，本將這有兩樣東西還望一觀。”說完，黃鶴拍拍手，門外一名錦衣衛托著一個長長的“衣篋”走了進來。

    衣篋，一種長條狀的木匣，用來裝上布匹作為送禮之用。上麵有銅扣，可以扣上。

    打開衣篋，瓊州紡織廠製造的精美布匹顯露在眾人的眼中。

    布匹上麵還有一個小匣子，打開之後，內裝之物如雪般潔白。

    “這是官家讓本將帶來的禮物，請丁員外過目。”黃鶴指了指，說道。

    丁員外看了一眼，作為一個土財主，什樣的好東西沒有見過，不過眼前的這布匹竟然如此細密，還是讓丁權大吃一驚。

    而旁邊小匣子裝的雪白之物莫非就是傳說中的瓊州精鹽？

    “這是瓊州布和瓊州精鹽？”丁員外問道。

    “正是，丁員外可以嚐嚐這官家的精鹽。”

    丁員外搓起來一點精鹽放在口中，“呲！”真鹹啊，果然如流傳中說的一樣，瓊州精鹽沒有一丁點雜質，更沒有絲毫的苦澀。

    “不知將軍這是何意？”丁員外拱拱手問道。

    無利不起早，大白天的來送禮，肯定不會這簡單。

    “哈哈，本將開門見山吧。官家有言，隻要丁員外能做個表率，在這高要縣一帶的布匹、精鹽生意全權交給丁家。”這個時候，黃鶴也不藏著掖著了，直截了當把此行的目的說了出來。

    “呲！”丁員外咽了一口唾沫，震驚不已。不過表麵上還是要裝一裝樣子的，努力壓製住激動地心情，說道：“官家真這樣說？”

    “哈哈，君無戲言，本將又有幾個膽子敢假傳官家旨意。”

    事實上，人家黃鶴說的沒錯，曆史上廣南東路作為宋朝最後的根基，在經曆各種大小的戰鬥之後，能跑的人早都跑完了，哪有多少人給丁家種地。

    田地很多，數萬畝之多，人卻很少。

    沒有人，田地是也長不出來莊稼的。沒有莊稼就沒有收入，田地就成了賬麵上的死數，毫無意義。

    華夏作為自給自足的小農經濟，絕大多數生活必需品都可以通過自己的生產勞動獲得。

    房子，自己蓋；糧食，自己種；布匹，自己織；家具，自己打造……

    平時再養上一群鴨，一群雞，日出而作，日落而息。

    在後世，出生於上世紀五六十年代的農村人，如果不會個泥瓦活、不會個木工活，都不好意思說自己是農民。

    至於說金銀珠寶，那是官宦人家的奢侈之物。在古代華夏，普通老百姓隻要有口吃的，有件衣服穿就是盛世王朝了。

    因為有了紅薯，才有了康乾盛世……

    鹽卻不一樣，自個家是沒法生產的。隻有靠近大海，或者有鹽礦的地方才能產鹽。

    而且隻要有人，就得吃鹽，別看著一家一戶一個月也吃不了幾斤鹽巴，可如果拿到了鹽巴的經營權，那可以說是天天躺在家數錢了。

    這才叫躺平發育，一本萬利。