視頻,一個戴著眼鏡，頭發沒有幾根的中年男子正在接受著記者的采訪。

    “樸教授，不知道您有沒有看過這個視頻呢？”

    記者將手中的平板遞了過去,上麵正播放著蘇方直播的回放。

    “哦，這個我看過。”

    “那對此您有什看法呢？”

    “其實我很感謝這位蘇先生敢於站出來解釋申遺的規則,畢竟華夏人一直認為我們h國偷了他們的文化去申遺，經常在各種平台上抱怨甚至咒罵，對我們h國影響也很大。”

    “啊？他們這過分嗎？”

    “是的，但實際上我們一直認真遵循申遺的規則,每一項世界遺產的申請，我們都是經過了漫長的調研和整理,做足了充分的準備最後才遞交的,能夠通過，我們都為此感到開心和驕傲,相信也是世遺委員會對我們的認可。”

    “哇,聽您這一說，身為h國人的我也倍感榮幸呢。可是這位蘇先生在視頻中有說道，申遺不看文化來源,隻看文化影響,為此很多華夏人在互聯網上都在叫囂著華夏才是文化正統,甚至有人說華夏和h國就是老子和孫子的關係,這實在讓人氣憤,所以我們也很迫切地想要知道,我們申遺的那些文化真的是來源於華夏嗎？不知道樸教授能不能為我們解答一下？”

    樸教授看向鏡頭，坐直了身體，神色肅穆：“我可以肯定的說，絕對不是。”

    雖然心已經有了答案,但是當樸教授這句回答一出來，蘇方還是忍不住“嗤”了一聲：“他睜著眼睛說的什瞎話啊？”

    “繼續看，他瞎掰的可厲害了。”

    視頻中，這個所謂的樸教授繼續道：“大家都知道，文化最初的產生離不開地域環境的影響，比如說炎熱的地方穿著輕便些，而寒冷的地方則愛吃熱食，我們國家和華夏距離不算遠，會形成相似的文化也就不奇怪了，而且兩國之間離得近，自古常有來往，總會互相影響，但究竟是誰影響的誰，可就不好說了。”

    “放屁！”蘇方憤怒地爆了粗口，撩著袖子就要往外衝。

    程青連忙把人攔住：“誒誒誒，你幹嘛去？”

    “回家！開直播！”

    “還沒下班呢！”

    程青一句話，總算把人勸了回來。過了一會兒，蘇方也冷靜了下來，拋開雜念先細細把貼落剩餘待全色部分給做完了，隨後一邊洗著毛筆，一邊出了神。

    “師兄在想什呢？”郝文拿著自己準備洗的筆走了過來，“我來洗吧。”

    “沒事，我快洗好了，一邊幹著不費腦的活兒一邊想事，反而捋的快些。”

    “師兄是在想剛剛那個樸教授的話？”

    蘇方點了點頭，微微眯起眼：“總要回應得有理有據才能讓他們心服口服。”

    下了班草草吃過飯，蘇方就衝回了房間。

    “這臭小子，咋咋呼呼的，”蘇振清有些擔憂地歎了口氣，“可別說錯話才好。”

    “放心吧，他向來伶俐，再說了，這件事，到底是學術圈的事情，文人之爭自古都有，隻要不跨過圈子，怎都不算過分。。”

    林疏玥說的淡然，但蘇振清還是不放心的打開了直播，這一次，他的操作可顯得熟門熟路了許多。

    這一小會兒的功夫，直播間的人已經來了不少。

    【蹲守成功！】

    【不過順便過來瞧瞧，竟然真的開播了！我好幸運！】

    【蘇老師是看到那個樸教授的視頻了嗎？】

    【那人真就是整個h國的縮影，一副小人得誌的感覺。】

    “關於視頻，”蘇方開了口，“我看到了，也感謝這位樸教授的提醒，讓我發現昨天的直播還有幾處地方講得不夠清楚，所以今晚就再開個直播，和大家好好聊一聊，嗯……從哪開始講起好呢？”

    蘇方陷入了思索。

    【槽多無口。】

    看到彈幕上有人瞬間領會到他的意思，蘇方微微揚了揚唇，隻是很快就擺正了嘴角，努力保持嚴肅道：“先來說說文化的產生吧，關於這位樸先生……哦，不，是樸教授所說，文化受到地域環境的影響，這當然不錯，但除此之外，政治經濟社會生產力，無一不會對文化的形成和發展造成影響，這在華夏恐怕是初中生都知道的問題，樸教授作為一名教授，回答的實在太不嚴謹了，這可是要扣大分的。”

    【笑死，這樣答題的話我們老師能讓我們罰抄十遍。】

    【才十遍？我們都是五十遍起步。】

    【誰有我們慘，我們一百遍！】

    【所以樸教授是不是也該來罰抄一下？】

    【大膽！樸教授可是h國人，h國是萬物之源，他們說什都是對的（狗頭）】

    “說完文化的形成，再來說說申遺的事，我昨天說申遺不追根溯源，這是一個客觀事實，希望大家可以了解，也能明白申遺的最終目的是文化的傳承與發展，但……我可沒說我不追根溯源。”蘇方往後一靠，雙手於胸前交叉，“真不好意思，我這個人平時沒有什別的愛好，也就喜歡翻翻史書古籍什的，這位樸教授說他不知道究竟是誰影響的誰，剛好我知道，那我就免費來授一次課吧。”

    “瓊壺

    歌月，白發簪花，十年一夢揚州。這是宋朝周密所寫《聲聲慢送王聖與次韻》。”

    “白頭搔更短，渾欲不勝簪。這是唐朝杜甫的《春望》。”

    “戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。這是三國曹植所書《洛神賦》。”

    “古詩中關於簪子的詩句多不勝數，此外，大家想必也都聽說過及笄之禮。”

    “所謂及笄之禮，就是女子年過十五，若已經許嫁，就需舉行笄禮，即把發辮盤至頭頂，用簪子簪住，已示成年及身有所屬，若一直待字閨中，年至二十也可行及笄之禮。笄，即簪子。《儀禮》中說道‘冠者禮之始也。’指的就是及笄之禮，由此可以看出至少在春秋時期，簪子在華夏就已經有了獨特的文化意義。”

    “而關於簪子的使用，華夏最早出土的簪子是新時期時期仰韶文化出土的骨簪，發展至今，已經演變出玉簪金簪銀簪木簪點翠花絲鑲嵌絨花等多種款式，在古詩古畫中常見其身影，華夏古裝劇也不乏滿頭珠翠的妝造，可見華夏在發簪的傳承上從未有過中斷，就是不知道連古裝劇素材都少的可憐的h國，要如何來證明自己的發簪文化？”

    蘇方勾唇一笑，帶著些驕傲，挑釁之味也極濃。