含元殿前，一片凝肅，隻有南哲子蒼老的聲音。

    “昊天生萬物，萬物之運行合於天律，而天律幽遠，大唐以麟權窺之，名曰運勢。”南修靜立著，“而運勢在萬事之上，固知世事之趨勢，未能知世事本身。”“何為世事本身也？”其人自問。

    “我所立之台如何老去，所穿之衣何時腐蝕，今我受此寒風，身軀病否？爾等眾卿之中，誰人謊言貪汙？”南修緩慢而鄭重道，“乃至南城田地之中，一株細草能否過此寒冬？西池湖底之中，此刻多少魚兒正在死去？萬千細巨大小之事，皆有萬千之變化，共同擰束為所謂‘世運’，此之為世事本身。”

    “《易》，觀世事本身之變化也。”

    “幾千年來，諸賢治於《易》者不可勝數，然入其門者十中無一，精一篇者為青史名賢，能盡知《易》者，除卻幾位古聖，千年無一。而今日，四殿下知之。”

    不必說得多細，在場之人俱是讀過聖賢書之人，沒人不知

    《易》這一儒門至經意味著什。

    天下絕大多數的士人，都沒有資格觸碰到它。

    那是傳承了幾千年的儒家對這個世界最高最深的理解，代表著人能像掌握長矛和火焰一樣去掌握世事的變化，它所欲達目的的高遠造成了其內容的玄奧，令無數儒士難登其峰。

    在整個人間，這或者都是最難習得的一本道書。

    儒家修習《易》經之人俱是內學名賢，非獨需過人的洞察與理解，亦需對天地有某種玄妙的感知，而即便如此，也僅僅是摸到了《易》的門檻，稍微觸摸到了些玄妙，從此一知半解。

    落於應用，則要所觀測之世事往往出現意料之外的變化，要隻能觀測某一類世事，而一旦摻入外因變多，就卜象紛亂，難以解讀。

    但絕非意味著《易》是虛假之書。

    不談青史中握《易》之人輔佐君主，亂世之中如鬼魅之師，總如仙人指路，即便《易》之本身，其邏輯也是清晰地展現給所有人。

    其先洞察萬事變化之規律，錨定事物從產生到消亡的狀態等等，在完全解析這個世界之後，將億萬事物不停變化的世界抽象為一套規律符號，而符號能否在為人所用，則在於所用之人的“天感”。

    天感更強之人研修《易》經，確實可以觸摸到某種更本質的玄妙，乃至在另一個維度偶然一瞥一樣事物的“未來”。

    因而所有人都能在此時感受到一種曆史降臨般的窒息。

    天生“知命心”者，已足以深修《易》書，但人窺天道，永遠隔膜著無法逾越的鴻溝，但若此人恰好又身負麟血，上接蒼天呢？

    所謂“天·麟·易”的觀世之道，就此豁然貫通。

    易在這，他麵前的一切世事之來去就都映照在眼中。

    其實在《易》全然修成之前，另一種側麵的神跡早就在神京上層有所驗證了一一這位四殿下是諸皇子皇女中唯一可以自行上問天意，而得詔示之人，正如幻樓中的“大星在西，宜為中輔”之言，而不必隻接受麒麟對於國運的詔示。

    同樣的神跡也體現在修行中，這位殿下在尚未開脈的時候已能調動天地之力，這早是二十年前的修界傳說。

    很多人在這一刻其實不太敢相信，所謂“天人”，所謂“天鏡”，真的能在人的手中摶合出來嗎？

    但一切疑問，在那位四殿下真的立於中階之上時，就在安靜中全然消弭殆盡了。

    你還要什樣的證明呢？

    當那襲與天同色的素衣立在那，當那雙清平的眸子垂落下來，他不需要任何威嚴，每個人在這一刻都感覺被洞徹心扉。

    四皇子李知，他質樸的行止如同上古的堯舜，他無感情的眸子真如《易》的人格化身。

    很多身懷修為的人在真氣靈玄的反饋之中都感受不到此人的存在一—他像一滴水進入一片水，化在了這方天地之中。

    殿前眾卿，這一刻思緒萬千。

    但很多人在最幽微的深處掠過的同一個念頭是一一嗣位之定，似乎沒有什疑義了。

    聖人威嚴的淡聲在這時落下：“永徹，你眼中所見天地，是何模樣？”

    四殿下躬身而拜，聲淡如天：“稟陛下，兒臣見高台之損磨，見天風之動蕩，見眼前師友身軀之傷老，見場上眾卿萬般之微緒。天地所有者，兒臣皆感而知之，並見其所欲往與應往。”

    “天地萬物，你皆可知斷？”

    “兒臣需有知見，而後能斷之。”李知躬身應答。

    眾卿中不知多少人莫名鬆了口氣。

    這倒合乎情理，這位天人雖然上通天意，但畢竟仍保留著人的特質，其感知世界的方式依然是五感，真玄，以及與天樓一樣的“此方天地”。

    隻是在他“知見”的區域中，一切都如天親臨。

    五感可以欺騙和屏蔽，真玄此時在這宮城中就已禁絕，真的令人屏息的是“天地之力”。誰知這位殿下能照見多少呢？一百丈？一？五？

    總之在這方區域之內，他就近於昊天化身。

    此之為“天人”也。

    而“知見區域”絕非隻是距離上的概念，今千之外兩劍客相決鬥，兩人出身生平置於這位殿下之前，其人是否能即刻知其結果？衙獄一生死案難決，案卷擺在麵前，其人又是否能一眼知其真相？

    此之為“天鏡”也。

    聖人已再度淡聲問道：“古往今來，亦在你目前皆明嗎？”

    “兒臣難索過往，而能見今與來也。”

    眾卿中又不知多少人莫名鬆了口氣。

    但很多人已同時想到一一這位殿下才剛剛二十歲，脈樹七生而已。